《西遊記》大家都看過，唐三藏帶著仨徒弟西天取經，然而《西遊記》是吳承恩寫的小說並非真實歷史，但唐三藏在歷史裡卻實有其人。
唐三藏的原型就是唐朝著名高僧:玄奘。
玄奘（602年~664年），本名陳禕（yī），洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人，其先潁川人。唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
玄奘為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。
今天就摘取玄奘法師西行中重要的階段，供大家閱讀學習。
玄奘出家機緣
在唐朝的時候，僧人的數量是嚴格控制的。當了僧人國家是免除一切雜稅勞作。玄奘法師13歲的那一年，正好碰到大理寺卿鄭善果到洛陽去考查。一共只淮許剃度二七14位，只剃度14位僧人。考你的佛學修養，在隋朝那個時候。
這個鄭善果是以什麼著名的呢？是以知士之鑑，就是這個人非常會看相，非常會鑑定一個人才，你到底是不是人才。小玄奘那個時候才13歲，他就在這個考場的門口，就在那裡磨磨蹭蹭，一直就賴在門口不肯走，這個是非常確切的歷史記載。鄭善果考完了出來一看，這怎麼有一個小孩？那麼就問他，你是誰家的孩子，就是說問你子為誰家啊？玄奘就把自己的家門報了。然後就問他，你是不是想能夠剃度出家為僧啊？玄奘說是，我願意出家為僧。但是，我是“習近業微，不蒙比預”。
什麼意思呢？我學習佛法的時間很短，也就學了幾年，十三歲也就三年。業微，這個“業”不是惡業的業，這個“業”也是一個梵文字，是功力的意思，我花的功力，我花的力氣還很少，我的功力還很淺，學習的時間又很短。不蒙比預，我沒有資格去考試，因為當時考試是有年齡限制的。
鄭善果當然一看這孩子就覺得不一般啊，就問他，那你為什麼要剃度出家呢？
玄奘的回答“意欲遠紹如來，近光遺法。”
遠紹如來，“紹”是繼續、傳承的意思，把這個佛教佛法，給繼承下來，從遠的講繼承如來的佛法；從近的講呢，近光遺教，就是我要把釋迦牟尼傳下來的佛教把它發揚光大。
鄭善果是以善於鑑別人才著名，又賢其相貌，於是就破格開了一個公開的後門，鄭善果他有一個考試委員會，他周圍很多人當然要抨擊啦，他也沒考，你就因為他幾句話，看這個小孩長的漂亮，你就給了他這麼一個非常珍貴的14個名額當中一個，整個洛陽才只有14個名額。
那麼鄭善果就講了這麼一段話：
“誦業易成，風骨難得。若度此子，必為釋門偉器！”
因為過去考和尚或者科舉考試分兩種：一種，你能默寫多少紙佛經，那個時候佛經論紙，還沒有現在線裝書這樣一頁一頁的，它是卷軸，你能夠默寫多少紙佛經這是一個標淮；第二個，看你能抄寫多少卷佛經，也就是看你識字多少，看你到底是不是讀得懂，佛經上的字你是不是都認得。
誦業，就是背誦的功夫，易成，背誦的功夫很容易；但是風骨難得，你有這個風采，有這個骨相，有這個氣度太難得了。那如果剃度了這個孩子，剃度此子，必成釋門偉器。釋門是釋迦牟尼之門，必然將來會成為佛門的一個非常偉大的人物。
這一點，當然證明了鄭善果有有知人之明，知士之鑑，他是的確會看人，絕對不是浪得虛名的。
大智大勇降逆徒
玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，後因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之後，去一座廟裡求佛，偶然遇到一名名叫石磐陀的胡人，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，於是就請玄奘幫他受戒。
當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。
經過幾天的日夜兼程，石磐陀怕惹來殺身之禍，怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時協助偷渡過境是死罪），竟產生了殺師叛逃的惡念。
一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。
於是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。石磐陀見此情景，竟不敢下手了，徘徊良久終於還刀入鞘。
到了第二天早晨，終於石磐陀承認了。於是玄奘送石磐陀了駿馬一匹，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。
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