人作為一種群居動物，天性使然選擇抱團群暖。在一個大的環境下，自然而然地就形成了各種的小圈子。而那些選擇獨處的人就成為了異類，要忍受著他人鄙夷的目光，或許還夾雜著幾句嘲諷。
圈子裡的善談者便成為了社交達人，周圍的人都爭著搶著去與他攀交，就連社會上也在宣揚著這種社交能力。然而，事實上呢，相比於社交，獨處才是一種能力。這就印證了那句話：真正優秀的人，大都不合群。
01
每個人除了外在的自我外，還有著一個內在精神性的自我。而大多數人，都只是通過與外界地溝通，通過存在感去獲取別人對外在的自我的認同，卻忽視了精神上的自我。一到夜深人靜，四下無人之時，就會從心底裡湧起對自我的懷疑，惶惶不安。
那些“不合群”的人習慣獨處，則更能正確面對真實的自己，或者說，更瞭解真實的自己。他們的內心精神足夠強大，不需要他人的贊同，擁護。
而那些習慣獨處的人，也不一定是不合群，而是不需要通過他人來證明自己。真正優秀的人，不在乎他人的眼光，也不在乎他人的嘲諷。
“我就是我，是顏色不一樣的煙火。”你不懂我，我不怪你。 02
商鞅說過：“有高人之行者,固見非於世；有獨知之慮者,必見敖於民。”即：超出常人的行為，本來就會被世俗非議；有獨到見解的人，一定也會被常人嘲笑。
古往今來，很多才智過人的人，他們表現出異於常人的能力，或者提出一般人不能接受的觀點，因此受到眾人的排擠和針對。不是因為他們不合群，而是群眾選擇了孤立他。
過去的科學家，每每提出一些新的觀點，都要冒著生命的危險，因為在那個時代，人們的愚昧無知讓他們的學說成為異端邪說，然而事實卻是，真理往往掌握在少數人手上。
尚處於愚昧之時的人，不相信科學，宗教就是他們的信仰。當時，自大的人們以為地球就是世界的中心，因此就有了“地心說”的理論。意大利思想家布魯諾，勇敢地捍衛和發展了哥白尼“日心說”和宇宙觀，卻被教會處以火刑。
同樣的事例，在現在這個社會中也有。每當有反對舊食物的新鮮事物出現，每個人先是對其抱有一個懷疑的態度，等到大眾都接受了之後，才相信這個新事物的是對的。反之，很多人被騙都是因為太過相信大眾的判斷，覺得大家都說好的東西一定都好。然後，就上了騙子的當。而那些“不合群”的人，反而倖免於難。
那些不合群的聰明人，並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。就如叔本華所說：人，要麼庸俗，要麼孤獨。
叔本華是個偉大的哲學家，哲學家總是有些玄之又玄，無人能懂的思想，因此很多哲學家都是孤獨的。比如康德，終生未娶，一生未出柯尼斯堡，但他去創造了出獨一無二的康得主義。比如尼采，在他的時代被世人稱之為“瘋子”，不被理解。在這個時代裡，尼采一些簡單的話，卻成為無可辯駁的真理。
03
優秀的人沒必要花精力迎合別人，花心思經營人際關係，因為時間會證明，誰才是對的。優秀的人更喜歡獨處，活在自己的一方天地，在與人社交中，反而顯得不自在。
“人只有在獨處的時候，才有可能完全地成為他自己，而當他投身於人際交往時，他都將或多或少地失去部分的自我。”
我們一直稱頌其偉大的喬幫主，不也是一個社交障礙患者嗎。他不喜歡與人相處，情願終日對著電腦，埋頭研究代碼。微信之父張小龍，也是一個喜歡獨處的人。找各種理由，不去參加騰訊的例會，覺得壓力大了，就聽聽自己喜歡的歌，一個人去打打高爾夫，打打網球。獨處的時光，足夠讓自己舒緩工作的壓力。
他們都是性格內向，不善交際，不合群的人。他們不願意花費時間去討好他人，獲得別人的贊同。他們驚為天人的產品足以向世人證明自己的優秀。也許，他們壓根就不在乎別人絕自己優秀與否。他們選擇了孤獨，不代表選擇了與世隔絕。他們同樣入世，只是他們社交門檻，不是一般人能夠進入的。
04
現在的人為了讓自己合群，變得越來越平庸。女生熱衷於泡沫偶像劇，依附於她所戀著的男人。反倒讓那些真正優秀的女強人，備受流言攻擊。那些女強人不合群嗎？她們只是不合“庸俗”女生的群，她們可以自如地在精英人士地圈子周旋。
不是別人怎麼樣，我們就應該怎麼樣。我們沒必要向這個世界屈服，總要有點“反叛精神”。我們不需要向世界證明我是誰，我們只需要做最真實的自己。我就我，不是馬路上的路人甲。
一個人自身擁有的越豐富，對外物的需求，也就越來越少，別人對他而言就越不重要。所以，真正優秀的人，不需要合群。因為這個群體對他來說毫無意義。
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