唐代女人真“以胖為美”？ 文|冀城晨光 唐人“以胖為美”的審美 唐代女人以胖為美，這種感性的認知幾乎成為後人的共識。到底是不是這樣呢？這樣的認識是從所有有關唐朝題材的藝術作品中感悟到的，如繪畫、雕塑、陶俑等，作品中的人物形象大多都是“豐肥濃麗、熱烈放姿”的，較有代表性的作品如唐人周昉的《簪花仕女圖》、敦煌壁畫中的人物形象、唐墓葬中的陶俑等。
其中最具代表性的是繪畫、文學作品中的楊貴妃形象，廣袖短襦，長裙曳地，低胸寬背，體態雍容，在民間無疑亦是起了推波助瀾的作用。基於此，後人便對唐代女人有一種以胖為美的認知。
審美反映時代。唐人的“以胖為美”正是當時時代精神的體現，但這種“胖”，並不就是普遍意義上的“胖”、臃腫，而是雍容華貴，豐腴之美。“丰韻”作為一種審美現象，尤其是婦女，它是唐代一種全方位的審美取向。繪畫、雕刻等藝術形式，宮殿、造像等建築風格中都會表現出富態而容容華貴的精神氣質，體現的是一種有力量的、開放兼容的文化視野。可以說，唐人的審美顯示出莊嚴、渾厚、開放、繁榮的唐王朝的氣象。
武則天虔誠信佛，為彰顯自己稱帝是順天而行，便極力推崇佛教，在各地興建佛寺，塑造大佛像。就像蒙曼教授所說的，武則天的外貌是： 方額廣頤，寬額頭，豐滿的下巴，就像龍門石窟奉天寺的盧舍那大佛，就是按照她的形象塑造的。
唐人“以胖為美”的原因 因此，說唐代女人“以胖為美”正是這種時代審美的反映。審美風格是社會意識和價值取向的反映，“以胖為美”的風格，是由現實因素決定的。
其一，初、盛唐時期，國家繁榮昌盛，物產豐富，豐衣足食，百姓吃得飽，貴族婦女餚饌精美，體型日趨豐滿。這是客觀因素，也是根本原因，沒有物質基礎作為支撐，就沒有豐腴富足的審美依據。
或許，有人會說，當今社會也很繁榮富足，為什麼人們審美卻以瘦為美。誠然，每個時代都有其審美標準，當今時代確實以瘦為美，但這並不能否定社會物質基礎是這種審美的前提條件。只有人們物質生活比較充足，才有可能去審美。沒有比較就沒有差距，回顧舊時代人們生活，才能看到我們當今時代的繁榮。
從中我們可以看出，清代普通大眾都是比較清瘦的，在一個貧弱的社會里，人們留下的影像與唐代留下的形象有著明顯差距。雖然有審美情趣的差異，但不可忽視的是社會物質的決定性作用。
其二，唐朝強盛開放，兼容幷包，絲綢之路暢通，充分自信就有了這種眼界開闊、熱烈放姿的審美心態。胡人東來，唐朝深受胡風薰染，豐滿、寫實的審美觀影響了唐人的文化生活和審美趨向。對於胡服、胡食、胡樂的大肆流行，我們不妨稱為“胡流”，白居易的好友元稹作詩寫道： 自從胡騎起煙塵，毛毳腥滿鹹洛。 西域諸國人高馬大的西域人，必然會唐人審美產生影響。
可以說，唐人的“以胖為美”，是國力自信、文化自信的表現。這種審美是一個時代的審美趨向，是大唐氣象的體現。說其受胡人文化影響，有一定道理，但根本因素是大唐經濟繁榮，人們生活富足的表現，胡人文化只是表現，不是根本原因。
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