佛教里所说的任何一种修行，绝不是为了得到神通或超能力。修行不是从这个角度去考虑的。
所谓修行，要么从改善心理特征上下功夫，纠正由心理特征引发出来的毛病和缺点，使其成为慈悲、智慧、德能的状态；要么从生理特征上下功夫，使某一种生理特征发挥到最佳程度。所有的修行都是以改善和升华心理或生理为目的。
我们一再强调对佛法不要迷信而要理信，因为佛法客观真实地揭示了最正确、最完整、最完美的人生观、价值观、伦理观，它是以实践作为依据的。
诸法实相是建立在诸佛亲证的基础之上。释迦牟尼佛不是万物的创始者、统治者、主宰者、控制者，也不是宣判善恶的大法官，他是一切万事万物规律的发现者和受益者，因此成为众生的引导者、教育者。
我们称释迦牟尼佛为“本师”，何为本师？就是指点迷津的师父。
在佛经中，任何一个我们该断除或者该生起的教授，都值得了解和学习，而且在其中可以找到众生所有的生理上和心理上的病因，以及祛除病因的方法。
所谓“本师”，简单地解释，就是根本的老师。师者，传道授业解惑也。
很多人接触佛学，有师傅、有朋友的指引，这些人是你学佛的老师，但却绝不是“本师”，因为这些师傅、朋友，在佛学上的造诣还远没有达到去删改佛经的程度，更不用说去修正佛陀的教诲了。 而佛教、佛学，历史上的创立者，是释迦牟尼。所以，只有释迦牟尼，才是后世学佛、修行之人最根本的老师，也就是我们说的“本师”。
佛并不是神，而是觉者。我们平日里见到的其他一些佛，比如阿弥陀佛、药师佛、阿閦佛，都是觉者，而他们却都不在我们的世界里。在我们的世界里，佛学方面的“本师”只有释迦牟尼一位。佛事活动中，以及平时念诵的时候，大家听到“南无本师释迦牟尼佛”，这“本师”的意义就在于此。
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