利玛窦墓，现位于北京西城区官园桥附近的北京行政学院院内。前立螭首方座石碑一座，碑额十字架纹饰，碑身刻中西文合壁“耶稣会士利公之墓”。如今，公墓东边墓碑数十块，西边有墓碑三块：面向墓穴，中间为利玛窦，左右首分别为汤若望、南怀仁。
其实，外国人埋葬在京城，利玛窦算是第一人，在此之前根本没有这种先例。
明万历年间，前来中国布教的利玛窦结识了礼部侍郎叶向高，二人切磋棋艺后相见恨晚，此后，他们两人时常聚在一起讨论围棋技法。1607年，叶向高高升至内阁首辅，此时，升官的叶向高邀请利玛窦来家中，设宴款待，宴后再次与这位外国友人切磋棋艺。
利玛窦在自己的著作中记录了这件事，相传，这是西方人关于中国围棋的第一次记载。能够认识这个同样喜欢围棋的外国人，叶向高十分欣慰，诗兴大发的叶向高写了一首《诗赠西国诸子》送给好友，诗云：
“天地信无垠，小智安足拟。
爰有西方人，来自八万里。
言暮中华风，深契吾儒里。
著书多格言，结交尽贤士。
淑诡良不矜，熙攘乃所鄙。
圣化被九埏，殊方表同轨。
拘儒徒管窥，大观自一视。
我亦与之游，冷然待深旨。”
1610年，利玛窦在京城病故。原本，按照惯例应该将死在中国的外国人遗体移交到澳门神学院墓地中安葬，可是，利玛窦活着的时候曾表示想在京城买块墓地，所以，其他外国人和中国教徒希望朝廷能够破例，允许利玛窦被安葬在京城。
其实，这是个很棘手的事，毕竟，此前并没有外国人被安葬在中国的先例。倘若，依照利玛窦的遗言将其安葬在京城，那么，就等于认同了西方宗教在明朝的合法性。在中国的外国人们聚在一起商量，以神父的名义向明神宗上奏此事，希望得到批准。
据《利马窦在北京》记载，明神宗疏于朝政已久，向来懒得亲自批阅奏折，拖了几天后，将这封奏折交到叶向高手中让他代为处理。叶向高与利玛窦的关系不错，此时，他也想帮这个国际友人一把，便将这封奏折送到礼部处理，最终，利玛窦如愿以偿的被安葬在了京城。
在叶向高转交奏折的过程中，许多官员都以“无此先例”为理由拒绝了叶向高。叶向高却如此反驳道：“古往今来无数外国人前来中国，说起他们的道德学问，有哪个能比得上利先生？不说其他的，单就利玛窦翻译《几何原本》的功劳，便应让他被安葬在中国。”
关于叶向高，历史上还有一个有趣的故事。
江苏有个围棋神童名叫过百龄，年仅十一岁的过百龄就已有了高超的棋艺，堪称明朝末期棋术最高、天赋最高的围棋天才。过百龄经常与成年棋手对弈，罕逢败绩，在江南地区极负盛名。叶向高当官时，每逢休假都会约同事切磋几局。
叶向高的棋术也十分高超，几年下来，竟打败了朝中百官，在京城罕逢敌手。泰昌年间，叶向高路过无锡时，听说江南有个围棋神童，大感好奇。于是，他亲笔写了封请帖，送到过白龄家中，邀请这位小朋友对弈。在叶向高眼中，过百龄只是个乳臭未干的毛头小子罢了。
所以，叶向高根本没将其放在眼里。可是，两人下了三局后，叶向高连战连败，十分羞愧。
此时，过百龄的父亲颤抖着对儿子说起了悄悄话：“跟你下棋的是相国大人，一定要手下留情。”谁知，过百龄根本不为所动，反倒说：“围棋只是雕虫小技罢了，倘若下棋也要耍小手段岂不是耻辱？何况，相国大人是个贤臣，怎么能为难我这个小孩子呢？”
叶向高听了后感到十分佩服，对过百龄的父亲说：“你的儿子不但天赋出众，且性格耿直，将来肯定能成就大业。现在的社会正需要这样的栋梁之材，我有一事相求，不知你能不能答应？”
过白龄的父亲连忙说：“犬子得罪了相国大人，您有什么需要指示的尽管说，我一定从命。”叶向高说：“你的儿子能有这样的才华，都是你教育的好，我希望能将他带到京城，给他安排最好的老师，教导他治国之法。”
没想到过白龄此时却说道：“我的学业未成，还是不去为妙。”听过白龄这么说，叶向高明白这孩子是怕别人说他趋炎附势，不愿意借着叶向高的名声高攀，只好作罢，十分惋惜的走了。
前文记载的趣事，在《过白龄传》也有记载，而叶向高与过白龄二人的逸闻，清朝文学家钱谦益如此评价道：“八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干，年来复尽楸枰谱，局后方知审局难。乌榜青油载弈师，东山太傅许追随，风流宰相清平世，谁识沿边一着棋。”
这首诗前半部分夸奖了过白龄高超的棋艺，而后半部分说的则是叶向高，此二人一个善弈明理，一个知人贤明，皆是妙人。
叶向高进京后，有一次同棋友对弈，局局连胜，棋友便称其为“棋坛国手”。但是，叶向高却羞涩地答道：“大家有所不知，老夫在无锡却败在一个童子之手。”棋友连忙附和：“即便如此，老相国仍不愧为‘弈中第二’。”从此，叶向高便有了“弈中第二”之说。
天启七年八月，明熹宗驾崩，叶向高也在当月二十九日去世，终年六十九岁。崇祯初年，追赠为太师，追谥文忠。现今的叶氏宗祠则位于福清市港头镇后叶村，始建于明万历四十三年，是叶向高第一次告老返乡后亲自主持兴建的。且有对联“天子享无疆之庆，相臣树不朽之功”。
【《利玛窦墓》、《利马窦在北京》、《过白龄传》】
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