西安宗周灵沼遗址研究共计七章，是杨军辉老师对西周丰镐二京之“灵沼遗迹”刨根问底式的呕心力作，主要以古籍记载线索，实地走访为依据，结合本地乡老流传，书文之大成。主要书文地域涉及沣河两岸长安区之斗门镇、马王镇、灵沼乡，鄠邑区之秦镇、苍游镇等人文地理知识。（未经授权，请勿转载）
【周文王灵台】
西周灵沼遗址，位于西安（中心）西南约20公里，沣河中游西岸，距丰京遗址南界1·5公里，灵沼是西周三灵（灵台、灵沼、灵囿）的重要遗址。
六、灵沼遗址保护性开发的意义
古语“皮之不存毛将焉附”。比喻皮都没有了，毛往哪里依附呢？就是说，事物失去了生存的基础就不能存在，这恰恰是灵沼历史文化保护的悲哀，灵沼大池（大泡湾）的芦苇水面；海子辟池环水；灵沼川流三河的自然湿地；从上世纪七十年代大规模改造山河，填池造田运动，灵沼湿地开始大规模退化，直到本世纪初基本干涸。
半个多世纪以来，董村、石榴村、赵王镇砖瓦厂致灵沼两岸大面积厚土下降三四米不等，包括周文王宗庙遗址周围高台厚土，大面积原始地形地貌遭到了历史以来很大破坏，据流传，民间流失文物不在少数。在董村西边和东边相距百米许，对称地各有一夯土高台，下面呈四方形，四边各十多米，上边是圆土圪垯，自古流传三种叫法“凤凰架”、“凤凰台”、“阙台”。台基毁于上世纪六十年代，其阙台究竟是灵沼辟雍的阙门阙台？还是丰宫或丰邑都城的阙门阙台？成为历史之谜。
由于文物的缺失，对灵沼的研究也许不被某些学术权威认可，就像一些西方国家仅承认中国三千年文明史，而不承认中国五千年文明史，甚至中国人起源于非洲一样，这是我们还缺乏有关键说服力的文物决定的，但是，丝毫不动摇中华民族的文化自信。
人类正确的认知是在时间和空间，不断否定之否定完成的。同样，灵沼也缺失地下文物，但有的是更重要的地理、地形、地貌、水文水系，数千年不易改变的“特殊文物”。在文明进程生产力发展过程，只有近代特别是上世纪七十年代前后，“与天斗、与地斗”，地形、地貌、自然生态才受到最严重破坏。但是灵沼人一代一代，口口相传把昔日的灵沼传承了下来。
作者杨军辉：西安市鄠邑区赵王镇人，长安西周文化研究会研究员，世居宗周丰京遗址沃土，常年醉心于西周文化研究，历经数年，翻阅古籍，实地勘察，走访乡老，挖掘西周遗迹，整理西周人文，其所文所作堪称宗周文化研究宝贵实地资料。
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