合肥，因水得名、依水發展，水穿城中、城立湖旁、綠水環繞、湖城一色。合肥周邊，巢湖流域，有著一批千年古鎮，則是“因水而生、因商而名”。它們大多始建於春秋，成型於唐宋，繁華於明清，一條條古樸典雅的青石板街道，一塊塊前店後坊的鋪面，一座座造型別致的拱形石橋，一陣陣熙熙攘攘的趕集人群，組成了一幅幅古代“清明上河圖”，凸顯古鎮昔日的繁華。歷經千年滄桑，這些古鎮沉澱了巢湖流域豐厚的文化內涵，見證了合肥城建變遷與發展，也記錄了這座城市的一路輝煌。
要做一棵樹，
站成永恆，
沒有悲傷的姿勢。
長臨河鎮
見證人類“有巢居”的文明起源
從合肥驅車前往巢湖，“遇見”的第一個古鎮就是“長臨河”，因為赫赫有名的吳氏故居，小鎮這幾年也越來越“火”。其實，這個有著數千年曆史的古老小鎮，見證了人類發展的悠長曆史，它本身也擁有太多的“謎”，又豈止名人故居這一個“噱頭”。
長臨河鎮位於肥東縣最南端，南接巢湖、西鄰濱湖，其歷史最早可追溯到新石器時代。“巢湖流域是新石器中晚期以來人類活動密集地區之一，特別是到了新石器晚期，已經發展為平地建築住宅，這應該是中國遠古時代建築史上的一次革命。”安徽省歷史文化研究中心研究員許昭堂介紹，長臨河鎮的歷史正是始於新石器時期，“先人耕作於此，始有人居住”。夏商時期，長臨河鎮為淮夷部落；戰國時，則屬楚巢邑管轄，已形成集市。三國時期，長臨河鎮建立了佛寺“長寧寺”，青陽山北麓之水經長寧寺注入巢湖，因此被稱作“長寧河”，“地因河得名，又瀕巢湖，遂更名為長臨河”。
到長臨古鎮遊玩的人，大抵都去過長臨古街，這條約600多米的古街，曾經是名為“萬家河口”的水運碼頭。鎮上的“土著”說，清末民初，水運興起，因長臨河古街是肥東通往巢湖的必經之路，這裡便成為巢湖沿岸一個重要的碼頭，長臨河鎮也因此成為巢湖北岸地區的商品分銷集散地，“附近出產的竹木，都要從長臨古街所在的碼頭裝船，通過巢湖運往蕪湖等地，再由返回的貨船運來生活用品。”曾經的長臨古街很熱鬧，沿街有100多家住戶、370間房屋，有店、行館、莊、堂、鋪、房、坊、攤點等各類商業近百家，其中以米行、布莊、藥店、醬園、酒館、五洋百貨為主體，整個長臨河鎮內更是商埠遍佈。自古以來，有碼頭的地方總會聚集大量水手，長臨鎮自然也不例外，從古街到鎮上，為水手而開的服務業多如牛毛，民國初年還出現了肥東地區最早的照相館。繁華熱鬧的長臨河鎮，曾被人們稱作“小上海”，聲名遠播。
說到長臨河古鎮的歷史，不得不提六家畈了，這裡曾是吳氏的聚居地。根據記載，南宋寶慶元年，即1225年，吳氏一世祖吳宛廷夫婦自徽州婺源遷到肥東境內茶壺山東，二世祖吳再三又生六子遷到了長臨河鎮，從事農耕生活。久而久之，吳家“人丁繁衍興旺，蔚然成村”，因為是六個兒子遷來成為六戶，所以將村子取名為“六家畈”。八百年來，吳姓在此繁衍生息，發展成為頗有聲望的名門望族，人才輩出，如：四世祖吳楨、吳良當了明朝靖海侯江陰侯，五世祖吳鎰做了監察御史等。清末年間，六家畈追隨李鴻章參加淮軍的有數百人，誕生了吳毓芬、吳毓蘭、吳同仁、吳育仁、吳謙貞、吳球貞等18位傑出的淮軍將領。他們返鄉後官高位顯，在家鄉大興土木，蓋房置地，建起了一座座深宅大院，使得六家畈空前繁榮。
隨著時代更迭，如今的六家畈，僅存明清建築三大片，比原先少了一半，分別為淮軍將領吳毓蘭故居、吳育仁故居以及吳謙貞故居，共100多間房屋。其中，保存較為完整的，是始建於清代光緒年間的吳育仁故居，此故居並未進行大型維修，具有很好的原真性，這也是目前六家畈古民居群保存較好、級別最高的古建築之一。長臨河古街上還有個百年郵局，是肥東縣最早的三個郵局之一，其“前身”是晚清淮軍華字營統領吳毓芬、吳毓蘭兄弟的又一處宅第。至今，院內還有一棵廣玉蘭，是當年李鴻章作為“榮耀樹”賞賜給有戰功的淮軍將士的，這棵廣玉蘭陪伴著古街見證長臨河悠久、厚重的歷史文化底蘊。街尾還坐落著吳忠性先生舊居，磚木、小青瓦結構的天井小院，頗具徽派古民居建築特色，宅內水井旁還有吳老親手栽種的桑樹，寓“桑梓之子”之意。
行走在千年古鎮長臨河，猶如觀賞“活著”的人類居住“檔案”，從有巢氏創居而住到六家畈古村落，也在悠悠訴說著合肥古城的千年文明。
黃麓鎮
“九龍攢珠”成就特色建築文化
與長臨河鎮相毗鄰的黃麓鎮，也是一個頗有“說頭”的千年古鎮。遠的不說，僅就失傳一個多世紀的皇家御用紙粉蠟箋在此“復活”，就給這個巢湖岸邊的小鎮添加幾分不同尋常的色彩。更何況，這裡還是“和平將軍”張治中的故土，“隱匿”著600多年曆史的“九龍攢珠”古村落。
黃麓鎮舊時稱為“巢縣西鄉”，村莊集中，以農漁業生產為主。直到1929年，張治中回鄉開展“試驗鄉計劃”，“黃麓”這個名字才傳了出來。不過，那時的黃麓鎮是指“東起烔煬，西至長臨”的巢湖北岸，總面積是今天的兩倍左右。1949年冬天，60歲的張治中開始撰寫回憶錄，深情地回憶故鄉：“我的故鄉，是安徽省巢縣西鄉離縣城九十里的一個叫做洪家疃的村子。這個村子又叫做‘清水塘洪’，是因為在村的旁邊有一口大塘，塘的一邊是由多數姓洪的聚族而居。這一口塘實在太可愛了。水，終年是清的，除非久旱，水才減少乃至於枯竭；平常的時候，滿池碧清的水，明鏡一般……”文中所說的水塘名叫“清水塘”，佔地百餘畝，一走進洪家疃就能看見。
黃麓鎮“和平將軍”張治中故居。
圍繞“清水塘”走一圈不難發現，塘埂處有數個出水涵洞，每個涵洞都對應一條巷道，巷道一側修有陽溝。民居則分佈在巷道間的狹長地塊上，進入農家便會看到，民居的天井都修了陰溝，與巷道邊的陽溝是連通的。而這，正是“九龍攢珠”的奧妙所在，“村口的水塘就像明珠，而村裡蜿蜒的水溝就像是9條龍，每當大雨，村裡的雨水就會順著水溝流入池塘，就好像是九條小龍戲水似的，我們將這種景象稱為‘九龍攢珠’。”居住在另一個“九龍攢珠”古村落張家疃的“中國好人”張秉柱說道。
“九龍攢珠”是巢湖北岸中廟鎮、黃麓鎮一帶古村落的“普遍模式”，周邊的張家疃、周黃疃、劉家疃等村落也廣泛存在。這些村落有個共同點：村莊建在帶有緩坡的丘陵地帶，在地勢最低的地方挖出水塘，一排排房屋規劃有序。從空中俯視，“九龍攢珠”的古村落就像一幅幅太極圖、扇形圖等圖案，迷人又神秘。“九龍攢珠”的格局與皖南“四水歸堂”的建築區別很大，在當地的傳說中，最早將“九龍攢珠”格局帶到巢湖北岸的，是一個名叫“張元一”的人，他是張家疃家譜中記載的移民初祖，精通風水，是個有文化、有實力的人物。
“巢湖北岸古村落的‘九龍攢珠’，是巢湖地域淵源悠久的歷史留下的印記。”許昭堂介紹，巢湖自古是溝通我國南北地區的交通要道，周邊物產豐富，尤其是漢代之後，廬江郡“墾闢倍多，境內豐給”。唐宋時期，巢湖經濟繁榮，已成為經濟文化重心所在。然而，宋元戰爭在江淮地區長期“拉鋸”，令巢湖地域逐漸衰落，成為荒地，直至明代，政府下令從江南遷移了很多老百姓來到巢湖岸邊，其中包括江西的“瓦屑壩”移民者。根據當地家譜所載和相關史料，巢湖現有村莊75%以上是從當年江西移民者的定居點發展而成，且更為典型，不僅保存了古老的規劃形態，還薈萃了明代以來各時期建築物，包括祠堂、民居、商鋪、學校等，是江淮地區寶貴的文化遺產。
黃麓鎮還有一所黃麓師範，是當年張治中開發“試驗田”，發展“師範教育下鄉”的產物。戰火滄桑，幾經曲折，黃麓師範至今矗立於江淮大地、巢湖之濱，張治中早已作古，唯有一尊塑像向世人訴說他心繫教育的無悔歲月，也講述著屬於其故土的神秘往事。
柘皋鎮
記錄古廬州商賈雲集的輝煌
說到“吃早茶”，人們最先想到的總是廣州、香港，其實就在合肥，美麗的巢湖之濱，也有一處擁有早茶傳統的地方——柘皋鎮。
“柘皋是環巢湖最古老的集鎮，既是古代區域性文化，即楚、吳、越文化與中原文化分野的一尊‘界碑’，又是長江文化與黃河文化之間交流、碰撞和融匯的一座‘通埠’。”許昭堂介紹，柘皋，古稱橐皋，西周初期群舒一支在此建立宗國，春秋時先屬楚後屬吳。周敬王三十年（公元483年），魯哀公會吳於橐皋，故史稱“會吳城”。西漢置橐皋縣，屬九江郡。唐置橐皋鎮，屬巢縣。南宋時改稱柘皋，清末曾為安徽三大重鎮之一。
和古廬州城一樣，柘皋雄踞南北要衝，水陸四通八達，物豐氣潤，自古就是兵家必爭之地。吳王夫差“欲霸中國以全周室”，精心經營在江淮的政治中心，將橐皋城邑作為吳國稱霸中原、北進黃淮的“城堡”重鎮。三國時期，橐皋是魏、吳爭奪的重點。宋元時期，這裡更是戰場兵道，其中最為著名的戰役，是岳飛的死敵——金兵統帥兀朮，與抗金名將劉錡對陣，最終大敗柘皋河。元末，朱元璋起義，遇元兵追殺，至柘皋河邊，進退維谷，危難之際，一老丈從葦叢中推出一隻小船，輕點竹篙，將朱元璋渡過河去。後明朝立，朱元璋在柘皋河上修一石橋，取名“遇難橋”，後人改為“玉蘭橋”，至今仍屹立於柘皋老街不遠處。
“柘皋鎮地理位置得天獨厚，春秋時依靠陸路交通與水運，北接壽春、合肥，南連今巢縣、和縣，東絡今滁州、全椒，成為商貿交換地。秦漢時，柘皋為縣級設置，行政地位提高，得到快速發展。”許昭堂介紹，唐朝年間，柘皋鎮迅速發展為廬州府之東一大財物聚散市埠，陳鴻在《廬州同食館記》中特別提到：“湖東北岸橐皋裡作廥廩三十九間，州東二邑入米輸於此，由申港出新婦江至白沙，人不勞，水無害。”明末清初，圍繞柘皋河沿岸開墾農田，不僅造就了大面積的湖灣圩區，還使湖灣灘地上的天然水系得到了整治，最終形成今柘皋河主河道的全貌，農業、水利得到進一步發展。到了清朝，柘皋鎮的商業頗為發達，特別是清末民初，鎮上有九街十三巷，熱鬧非凡。
如今，柘皋鎮僅存一條老街，名叫“北閘街”，距離柘皋河不遠。古街全長200米，寬4米，沿街道兩側，多為兩層的木樓，房屋緊連，很多宅門還是過去店鋪的“槽門”。仔細觀察不難發現，古建築牆體上還殘留著“恆記號南北貨”、“胡德成繅絲店”等字跡，昭示著曾經的熱鬧與輝煌。“過去，這一條街都是商鋪，珠寶行、雜貨鋪、裁縫店、醬坊、當鋪等，各行各業都有，熱鬧程度不比如今的步行街差。”前後兩代人居住在柘皋鎮的杜先生說道。老街的一位老住戶還珍藏了一塊麻石板，表面光滑，上面還有5道深2寸左右的溝印，“這是當年鋪街面的石板。過去多用獨輪車推貨。這些溝印就是獨輪車留下的。可以想象當時這條街是怎樣的車水馬龍。”
老街中，最引人注目的是位於老街中段號稱“天下第一鋪”的李鴻章當鋪，它是李氏當鋪的倉庫和港口運輸貨物集散地之一，始建於同治和光緒年間。臨街門樓為三間，房屋建築原為七進，三座高大的石門，門額正中雕刻八仙圖案，兩側雕刻花瓶等裝飾，圖案雖歷經滄桑，畫面卻依然栩栩如生。從當鋪的外觀，可以看到粉牆、黛瓦、馬頭牆和精緻的磚木雕刻，古樸中透著大氣。經過歲月的侵蝕，保存完整的是前兩進，均為兩層，兩進之間由串樓相連。許昭堂說，當年，柘皋老街上的當鋪生意規模宏大，主要從事典當業務，營業範圍除了柘皋地區外，還與當時李鴻章家族在合肥、桐城、含山等當鋪分號都有業務往來，並“輻射”至定遠、鳳陽、嘉山、全椒等地，號稱“天下第一鋪”。
千年風雨，柘皋古鎮的發展，反映出巢湖流域悠久的歷史文化，也見證了合肥歷史上的輝煌與成就。
烔煬鎮
“陷巢州長廬州”的神秘源頭
本世紀初，巢湖岸邊的一次考古發現，掀起了譁然大波。
巢湖水下城址。
時隔近20年，考古“重度愛好者”仇海波，仍記得當時事情的經過。“先是有人在巢湖北岸發現了很多陶片，於是向文物部門反映情況，考古人員按照線索趕到距巢湖市區十幾公里的烔煬鎮唐咀村，確實有發現。”據當時媒體報道，唐咀村湖濱大路護坡下，約二三百米長的河床上遍地散落著各種陶片，“以泥質灰陶和夾砂灰陶為主，還有泥質紅陶、褐陶、夾砂黑陶，及一些燒成溫度略高的硬陶等，陶器上還有各種精美的印紋”。同時被發現的，還有很多的古代錢幣，如蟻鼻錢、秦半兩、漢半兩、漢五銖以及東漢王莽時的大布黃千、大泉五十等。
2002年春，唐咀水下遺址被湖水打上岸的漢罐殘片。
考古人員順藤摸瓜，最終在唐咀村北側發現了一處水下遺址，經過數次現場勘察和論證，專家確認唐咀水下遺址是一處漢代遺址，而它可能是在一場突如其來的災難中沉沒。而2005年4月，一份關於巢湖唐咀水下遺址的考古研究成果通過了國家專家組認證，其認定唐咀水下遺址與歷史記載的“陷巢州”年代完全吻合，並初步劃定古居巢國都城的大體位置及功能、規模與等級。一時間，關於“陷巢州長廬州”的傳說，又一次在合肥吵得沸沸揚揚。
2013年5月11日，隨著巢湖水位下降，水下城址再現大片瓦礫與陶片。
無論唐咀的水下遺址是否為巢州古城，這起碼說明一點，烔煬鎮歷史悠久，至今已有近千年的歷史。“烔”，新華字典中關於它的註釋是“安徽巢縣烔煬河鎮專用字”，不過，烔煬河鎮現在早已改成了烔煬鎮。“烔煬鎮，因烔、煬兩水匯合入巢湖而得名，這裡是一塊‘二龍戲珠’的風水寶地。”當地人介紹，烔河原名桐河，發源於肥東縣桐山南麓，煬河原名楊河，發源於鎮西的楊子山，兩河交匯於鎮南，形成桐楊河。古時，烔煬鎮經常遭遇水災，當地百姓為避水患，欲以火來克水，故將桐楊河的“桐”、“楊”二字的木字旁，改為火字旁，於是“桐楊”便成了烔煬。
史書記載，烔煬鎮建於南宋淳熙年間(1174—1189年)，發展繁榮於明清時期，並形成一定的規模。清朝同治年間，烔煬建制設鎮，常住人口近5000多人，舟楫如縷、商賈如雲，街景繁榮，為當時巢縣西鄉重鎮，也是重要的商貿流通集散地。鎮上有四街六巷，即南北主街、東街、橋東小街、南頭小街和查家巷、李家巷、劉家巷、金家巷、巴家巷、羅家巷、徐家巷等，街道皆為青石板鋪成，老街房屋皆為磚木結構，青磚青瓦槽門，前店後坊，大部分建築為二層樓閣。到了晚清和民國時期，烔煬鎮上有京、廣、雜、山等各色商店，織、礱、磨、糖、糟等多種作坊，竹木商行、茶館酒樓、旅棧戲園、宗祠當鋪、工廠匠鋪等300多家。
臨水而建，或有水穿流而過的古鎮，總是充滿人氣，烔煬鎮亦如此。烔煬鎮的人氣，主要聚集在商來客往的老街上，小鎮至今仍存有一條老街，南北長約200多米、東西長近150米，古民居和店鋪千餘間，風貌依舊，古色古香，由此不難看出曾經繁花似錦的景象。老街東閘口牆上，鑲嵌著一塊“正堂陳示碑”，高1.2米、寬0.9米，四周刻有山字回紋。“正堂陳示碑” 即政府公告，立於清同治七年八月，由當時的巢縣縣令陳炳所立，上書：“一、耕牛有益人類，嚴禁私自宰殺；二、倒七戲（即廬劇）淫詞醜態，易搖盪人心，有傷風化，嚴禁演唱；三、嚴禁開煙館、賭場；四、每遇命案，需報官處理。”短短几行字，真實再現了當時的社會群眾生活。
烔煬鎮當年盛極一時，從李鴻章在老街開設當鋪可見一斑。有史可考並有遺蹟可尋的李鴻章當鋪，在安徽境內有合肥、孔城、柘皋、運漕鎮和烔煬鎮5處。烔煬鎮的李鴻章當鋪位於老街東街，建築面積800平方米，為三進五間，其中，後兩進為主要建築，中間有走馬廊聯結，木雕、磚雕、石雕精美。當鋪對面，是當地有名的“樂陶軒”酒樓，張治中1940年第一次回鄉探親時，就是在這裡辦酒席宴請鄉鄰的。說到酒樓，其實，這條老街過去是烔煬傳統食品店鋪集中區，曾有“祖一元”、“億泰和”等多家老字號。生產的食品中以“四鑲玉帶糕”最為出名，據說這道點心與朱元璋和乾隆皇帝都有著不淺的淵源。
如今，古鎮已“新”，老街已“老”，曾經的輝煌不復存在，唯有遺存千百年的古蹟，還在淺淺訴說著屬於烔煬、屬於巢湖流域、屬於合肥的千年往事。
閱讀更多 徽說天下 的文章
