晉義，一個讓人充滿猜想的名字，它是長子發鳩山下一個村莊，頗讓人有歷史穿越感的晉義街、晉義棧以及那曾象徵身份地位的青銅器，訴說著這裡曾有的輝煌。
圖為：晉義村出土的獸面三蹄足獸紋甗
一條古老的街
晉義街不是很長，正如晉義村原本不大一樣，不達上千人的規模，還分散在晉義、營坊、野集莊、虎嶺、照樂溝、東溝等地。但晉義街很古老，很熱鬧，有內涵，也有故事。長子縣一個普普通通的村莊，一個發鳩山下的小小山村，歷史上有過什麼事件？有過什麼人物？有過什麼傳說？如今留給我們都是一個個的謎。
晉義街古老，與村名很有關係，我們山西因古屬晉國轄地，簡稱為“晉”，一個村能與古代國家、省級簡稱、地市名稱同屬“晉”字輩，好是氣派，晉義村有人說又叫“盡義”“淨義”，名究竟緣何而來？不論晉，還是盡、淨，單憑一個“義”字，就顯得很有內涵了。
晉義街熱鬧，因為晉義村是主村，野集莊、營坊是其中的兩個自然村，且一個在北，一個在西，沿晉義古道遙相呼應，野集莊在一片空曠的土地上，一個正史上沒有記載過的農村大集市，有牲口交易，有農具地攤，有山貨流通，有服裝產品，有地方小吃，一個個露天大舞臺，一個個露天大超市，叫賣的、砍價的、評論的，本地的與沁水的、牙行的和說唱的，日出而作，日中為市，日落而歸，自產自銷，自給自足，人頭攢動，好不熱鬧。西頭營坊，據史料記載，唐朝時期，駐潞洲節度使叛亂，大將李克用命養子——十三太保李存孝為主力，大軍南下，過晉義街，在營坊自然村駐營，訓練兵馬，而後獲取情報，在晉義村西、村北隱蔽，採取伏擊戰方式，在此擒拿叛賊，戰鬥打得異常激烈。
晉義街有內涵，應該分晉義老街和晉義新街，新街緣於縣道古興到橫水、晉義到張家莊公路穿村而過，沿公路形成丁字形街道，人流、物流、信息流匯聚，充滿現代化氣息的商鋪店肆依次排列，裝點著這個山區中心集鎮的色彩。說起老街，別是一番風情，大致呈S 形，從村東上了老陽坡，從東往西，曾依次有糧站、食品站、發電站、信用社、醫院、製藥廠、供銷社、木業社、村委會、紙廠、加工廠、郵電局、醋坊、月餅廠、獸醫站等，穿插著一些民居大院和散戶小買賣，彎彎曲曲、悠悠盪盪，有全省不多見的地下糧倉、有水力發電設備、有中藥製藥廠等。每年農曆七月初七，是晉義街廟會，於是有人猜測，晉義廟會是交流感情的節日，也有老人說晉義廟會是東溝山上的廟會搬到晉義街了，不論怎樣，但晉義街上來來往往的人熱情厚道，晉義人重情，那倒是一個不爭的事實。
一條遠去的棧道
在長子縣，有一個很獨特的地名，叫“晉義棧”。棧就是棧道的簡稱，這裡真的有過棧道嗎？
出長子縣城，一路向西，到古興老槐樹左拐，縣道古杜線花家坪村到晉義村段，就屬於晉義棧的路段。環顧周邊地勢，一邊是漳河之源的晉義河清水長流，一邊是南山白皮松玉樹臨風，不遠處就是刁黃嶺、風雪山，再遠處就是莽莽發鳩山，還有繞不過的一段文字：“又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰‘精衛’，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河”，這段選自《山海經》的記載，描述了構造棧道的主要條件，有山、有水、有故事。考證晉義棧的來歷，太遠的不好說，但有棧道必有山岸，或是深淵，間或河水，如今這段地形應該是具備了。
晉義棧，從坑坑窪窪到重新翻修，從山崖險陡到建設護欄，從驢馱馬拉到車來車往，晉義棧，是長治市通過長子來往臨汾市安澤縣、晉城市沁水縣的必經之路，也就是當年潞商走平陽、下河東、到川陝的商道，無論颳風下雨，伴著晨曦一抹，走過鄉民，走過商幫，走過英雄，走過販夫，多少東貨西運，多少山貨出鄉，多少信息傳遞。就是在這條棧道上，走累了，有山裡調子加油；害怕了，有山裡調子解悶，這調子有原生態的曲子、有真實的內容，雖沒有《黃河號子》的高亢，但時間長了，晉義棧的過棧調子演變成的長子鼓書、兩都村蓮花落等地方曲藝種類，還是蠻有吸引力的。棧道變遷，已不是一個滿足通行之需了，而是時代發展、地域發展的記步器了。
就在與晉義棧平行的方向，並不是很遠的地段，國家投巨資建設了重點建設項目山西中南部鐵路通道，西起山西省呂梁市興縣瓦塘鎮，東至山東省日照港，是全國鐵路建設重點工程，是連接我國東西部的重要煤炭資源運輸通道，是一條按30 噸重載鐵路標準建設的鐵路，連接晉豫魯三省，西起黃河呂梁，穿越太嶽太行，直通出海大港。一邊是晉義古棧道遺址，一邊是重型物流暢通，往日的棧道旁，巍峨的鐵路如蛟龍探海，這頭連著大海，那頭連著晉義棧、發鳩山，長路如龍，古道熱腸；蒼山如玉，歲月當歌。晉義棧那幾株白皮松顯得多麼清純，生機無限。
圖為：晉義村（劉峰 攝）
一次考古發掘
上個世紀七十年代中期，一條罕見的文物考古消息橫空出世：位於山西省東南部、發鳩山山脈之中、濁漳河南源源頭的長子縣晉義村出土了一批青銅器。晉義村咋會有如此的稀罕寶貝呢？
行走在晉義這片悠久而厚重的土地上，你總能留下獨特的印象——山水風光無限、人文積澱深厚、神話故事悠久、語言風格獨特、民風淳樸向善、英雄人物輩出……這是一種巧合呢，還是一次偶然呢，今天的我們，只能從漫長而神秘的歷史文化信息密碼中去破譯。最有力的證據應該是那批出土文物了，晉義村出土的這些寶貝真正主人會是誰呢？史書上至今沒見到準確的記載，論形制，大小不一，高低錯落，粗細有別；論功能，盛放食物，用火蒸煮，擺放飲用；論價值，等級標誌，權力象徵，財富體現。這是籠統的，這是簡單的，這是淺層面的，最難得的是在一件鼎的腹內側，有一段銘文，那一個個特殊的符號，組合到一塊，像是一段文字，抑或是一首詩，還是一支歌，也許還可認為是一篇咒語，不論怎樣結論，這都是先人交給今天文明的種子。
世事更迭，斷古不易。現實裡也有幾個謎團，晉義村西有個村子叫“刁黃”，並且在歷史上一度有刁黃裡、刁黃鄉的建制，這裡曾經是一方土地的中心，可是刁黃是什麼意思？真是難以有幾個人能說清楚。晉義村南有個“兩都”村，曾有人說村名的來歷是因為有兩個都城，如果兩都是第二個都城，那第一個都城在哪裡呢？既然兩都是一個都城，那它又是哪方國家的都城呢？晉義往西有一個自然村叫“堡軒”，一聽這個名字，一方面有城堡的意思，應該是人員集中、地域較廣、影響較大；一方面是指軒的等次級別不屬一般，這等建築是園林中的精品，只可為王侯貴族的享受。且圍繞堡軒村，東邊有東溝自然村，現屬於刁黃村；南邊有南溝村，今改名為南溝河村；西邊有西溝村，現改名為向陽溝村；北邊有後溝自然村，屬向陽溝村。一處堡軒，名字高雅；附以方位，衍生四村。如今走進堡軒，村南的土嶺依然能探尋到作為古堡時，周邊用土築起城牆的歷史。村東那歇山頂的文昌閣雖說顯得蒼老、殘破，但還頗有大城門樓子的氣派。在堡軒之東北，有一條溝，人稱笛溝，笛子的笛，大概就是因為這裡是有吹笛子的人居住、或是有人在此練習吹奏笛子而得名了。堡軒之西有一處地名叫水澗窪，身臨其境，遠山近嶺流水，奇石怪樹芳草，嘰嘰喳喳那是鳥類的王國，或遠或近那是野豬、野兔等的樂園，一方幽雅，一方仙美。
《左傳》記載“國之大事，在祀與戎”。晉義位處發鳩山山脈之東，西有發鳩山，西北有轎頂山，北有虎嶺，東有東山，東南有傘蓋山和高腦山，南有老嶺，地勢險惡，易守難攻，物產豐富，位置重要，在西邊有黑虎關，直達安澤、臨汾、陝西，西出陽關。在南邊有老嶺關，直達十里、沁水、晉城、河南，挺進中原。西進登上巍巍發鳩山，處處散落著一個天然大祭壇的遺蹟，從《山海經》走出的神話故事精衛填海就發源於此，從古到今一直被人們視為一方寶地。古人利用方山、東方山、歪頭山、雙頭山，在此觀察天相，記錄天氣，記載時間，划算節令，指導農耕，祭祀天地，法天敬祖，總結經驗。如今留有一處處地名在和世人對話，南華門有古觀象臺的遺址，金星洞是記錄天上星宿而得名，起雲洞是記錄天氣變化而得名，避風臺是記載最佳祭祀時機和地點的，西華門是祭祀的出行之處。後來，祭祀的地點從山上轉移到山下晉義村村西的靈湫廟，大宋皇帝的賜額，千百年來官員政要、信男善女，初春三月，祭天求雨，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。一座發鳩山、一方晉義土，歷史上祭祀的場所、名稱、習俗一直未變，演變出的在天文、農業、醫藥、人文、經濟發展中的作用無與倫比。（來源：長治日報 王帥）
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