諸位朋友，我們會不會看自己的命？命運是掌握在自己的手上。所以接下來講了“大都吉凶之兆”，一個人，甚至於一個國家，吉凶禍福都是有徵兆的。就好像一個人生病，病重以前都有很多徵兆，是人太粗心大意，沒有用心去觀察。吉凶禍福也是這樣。徵兆從哪裡看呢？
“萌乎心而動乎四體”，這個徵兆發源於心，從他的行為表現出來。“其過於厚者常獲福”，一個人的人生態度、行事是很穩重的，而且從他的相貌當中可以看出來他是仁慈忠厚。“厚”就是忠厚、穩重的意思，“獲福”就是能納很多的祥福。“過於薄者常近禍”，相貌刻薄，行事又很輕浮的話，那就離災禍不遠了。“俗眼多翳”，“俗眼”就是一般世俗人。“翳”是指眼病，就好像白內障，眼睛被遮住了，看不清楚。這句話是比喻一般的人看不到這些吉凶的徵兆，就不懂得怎麼去趨吉避凶，去轉變命運。他們不只看不清楚，還下了判斷，“謂有未定而不可測者。”“謂”就是認為。他們認為吉凶看不到徵兆，所以吉凶根本就是不定的，不可以預測的。
學書法的人都知道《蘭亭集序》，這是王羲之先生寫的。這篇書法，唐太宗非常喜愛，愛不釋手。王羲之第五個孩子叫王徽之，第六個孩子叫王操之，第七個孩子叫王獻之。這三個人有一天去找當時的宰相謝安。三個人跟謝安先生談完話離開的時候，旁邊的人就問，你看這三個人以後誰比較有成就？謝安馬上說 ：“第七個孩子王獻之。”何以見得呢？” “這三個孩子裡面，最小的王獻之話最少，他很禮貌地寒暄問候完之後，基本上就恭恭敬敬聽長輩談人生的道理，沒有再插嘴了，而他兩個哥哥話比較多。”
看一個人吉不吉祥，跟他話多話少有關係。《易經》告訴我們，“吉人之辭寡，躁人之辭多”，言辭少，心很定，這個人吉祥。話多的人呢？很浮躁，“躁人之辭多”。後來確實是王獻之的成就最高，謝安確實是慧眼之人。所以吉凶不是不可測的。
曾國藩先生很有人生閱歷，他有一本書就是講如何看面相，那本書叫《冰鑑》。從一個人的面相斷他的人生，是有道理的。為什麼？相由心生，吉凶禍福是心決定的，心的狀態又會表現在你整個容貌和行為上。所謂“功名看氣宇”，看你的氣度，看你能不能包容不計較，是不是笑口常開，不愁眉苦臉。“事業看精神”，精神面貌怎麼樣，做事是不是很投入，是否熱愛他的工作。“窮通看指甲，壽夭看腳踵”，看一個人是長壽還是短命，就看他走路時腳跟有沒有著地很穩。一個人走路，腳跟不怎麼著地，這個人短命相。還有一個就是“若要看條理”，看一個人有沒有條理，“只在言語中”。你聽他講話是不是講得很分明、很清楚，還是前一句後一句，搞不清楚他想表達什麼。
指甲也很重要。指甲假如很平的話，這個人體質不是很好。其實說實在的，一個人事業要有成，很重要的本錢是身體健康。身體很壯的人，真正面臨很大的責任時，一個禮拜不怎麼睡覺，只睡一兩個小時，他也能挺過來。假如體質不好，兩天就不行了。所以扛大任的，比如在古代代表國家統領軍隊，幾萬人生死操之在手，沒有很好的身體，扛不了的。
但是現在人的身體好不好？都在外面吃，怎麼會好？現在的人，我感覺看得很短，急功近利，“兩個人賺得比較多啊。”就看到那個薪水而已。一個媽媽帶著三個孩子出來吃飯，請問大家，一餐要花多少錢？三餐都在外面吃，請問多少錢？這都要算。以前爸爸一人賺錢，還可以買三棟房子，現在兩個人一起賺，只能買一棟，還得一輩子當房奴。重點是什麼？小富由勤儉，勤儉錢才聚得起來。現在這種生活方式、消費形態，要存錢，大難特難，是不是？所以現在的人當房奴的比例太多了。
剛剛只是算吃而已，還有好幾筆賬慢慢算。吃，花出去了，自己做就不會花那麼多錢。再來，總在外面吃，公公婆婆、先生、孩子的身體都不好，以後還要花醫藥費。現在人存了一筆錢，都在最後半年花光，在哪裡花掉的？“這一位先生，對不起，我必須告訴你，你只剩下三個月了。”然後你攢了一輩子的錢全部都沒了。花完就沒事了嗎？有的子孫接著花。所以人要看得遠。
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