李白寫過一首《獨坐敬亭山》。
詩云:
眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。
相看兩不厭,只有敬亭山。
敬亭山,在今安徽宣城市北。唐憲宗元和八年(813)《元和郡縣誌》載:“(敬亭山)在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉。”清代《江南通志》(卷一六寧國府)載:“敬亭山在府城北十里。府志雲:古名昭亭,東臨宛、句二水,南俯城闉,煙市風帆,極目如畫。”
李白借敬亭山用詩來表達獨:獨處、孤獨、獨立。後來,在敬亭山,有個人用畫來表達這獨的三重境界。他姓朱,名若極,小字阿長,是明代皇族後裔。年幼時遭遇家國覆滅之災痛,遂隱姓埋名、出家為僧,法號有元濟(原濟),號石濤。他雲遊江湖、無以為念、寄情山水、以畫寫境。
清康熙六年(1667),年輕的石濤來到宣城,在敬亭山麓的廣教寺、金露庵和閒雲庵修行。不知他來敬亭山,是否受了李白古詩的誘惑,或者他有著與李白一樣的境遇。李白有《寄從弟宣州長史昭》詩云:
爾佐宣州郡,守官清且閒。
常誇雲月好,邀我敬亭山。
五落洞庭葉,三江遊未還。
相思不可見,嘆息損朱顏。
年已蒼孫的李白,不改倔強情懷赤子之心,不媚俗、不得意,把敬亭山當做江湖歷遍後安放破碎心靈的慰藉之所,以期換一個能量儲備再現豪情。可惜啊可惜,浮雲掠過不留痕,少年壯志如浮雲。同樣有家國情懷而不得不隱忍,石濤出家而念家,他把自己寫作情非得已的偶像:羅漢。羅漢有十六,生而境遇不同,因一念而執著,執著所以不拘一格。此謂獨處。
十六羅漢圖卷
又名:十六阿羅應真圖
石濤(1642—1707)
繪於清康熙六年(1667)
紙本,水墨,46.4×598.8cm
美國紐約大都會藝術博物館藏
The Metropolitan Museum of Art
《十六羅漢圖卷》畫上有梅清題跋,曰:白描神手首善龍眠,生平所見多贗本,非真本也。石濤大士所制十六尊者,神采飛動,天趣縱橫,筆痕墨跡變化殆盡,自雲此卷閱歲始成。予嘗供之案前,展玩數十遍,終不能盡其萬一,真神物也。
梅清(1623—1697),字淵公,號瞿山,擅畫山水松石。他年長石濤約二十歲,是兩輩人,但他待石濤為兄弟,有詩云:“敬亭雙古塔,兄弟一空門。寒任穿蓮壁,飢常斷草根。”他們都畫過敬亭山,形似神肖。敬亭山是黃山餘脈,他們又敬亭山走向黃山,遂開一代畫風:黃山派。惺惺相惜、兩心相印,此謂孤獨。
敬亭霽色圖
清康熙廿二年(1683)
梅清繪
紙本水墨,卷軸
縱171.7釐米、橫63.6釐米,
上海博物館藏
松閣臨泉圖
石濤繪於清康熙十五年(1676)
南朝謝朓(464—499)有詩《遊敬亭山》。
詩云:
茲山亙百里,合沓與雲齊。
隱淪既已託,靈異俱然棲。
上幹蔽白日,下屬帶逥溪。
交藤荒且蔓,樛枝聳復低。
獨鶴方朝唳,飢鼯此夜啼。
渫雲已漫漫,多雨亦悽悽。
我行雖紆組,兼得尋幽蹊。
緣源殊未極,歸徑窅如迷。
要欲追奇趣,即此陵丹梯。
皇恩既已矣,茲理庶無睽。
這是敬亭山造化弄人、託付心靈的源頭。獨鶴方朝唳,飢鼯此夜啼。渫雲已漫漫,多雨亦悽悽。敬亭山的風景,如人的境遇,是一個寫意人生的地方。李白用詩、石濤用畫寫出了自己的詩意。要欲追奇趣,即此陵丹梯。皇恩既已矣,茲理庶無睽。李白受唐明皇青睞而願望不稱意,石濤生在皇家而生平不得已。
李白有詩《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》。
詩云:
敬亭一回首,目盡天南端。
仙者五六人,常聞此遊盤。
溪流琴高水,石聳麻姑壇。
白龍降陵陽,黃鶴呼子安。
羽化騎日月,雲行翼鴛鸞。
下視宇宙間,四溟皆波瀾。
汰絕目下事,從之復何難?
百歲落半途,前期浩漫漫。
強食不成味,清晨起長嘆。
願隨子明去,煉火燒金丹。
年已半百的李白,前途漫漫,一聲長嘆。世道之難,不如煉丹。
走出敬亭山,他回首間是無奈。
石濤走出敬亭山,曾接駕康熙,曾北上京城結交顯貴,但仕途無望,這是原生家庭導致的悲哀,慘淡歸咎於基因。此情此景此境,回望敬亭山,石濤最終做了一個畫家,出境入境、出畫入畫。年近六十,石濤畫《太白詩意山水圖》,自題雲:李白將進酒。此詩何可畫?雖似任達放浪,然太白素抱用世之才而不遇合,亦自慰解之詞耳。吾亦藉此詩,寫此畫,消吾之歲月雲。
清康熙四十二年(1703)秋八月,石濤作畫題跋“天地渾溶一氣,再分風雨四時;明暗高低不同,不似之似似之。”此時他已年逾六十,看透炎涼、以畫抒情、不動如山、寫意人生。康熙四十六年(1707)春,作《梅花吟》,“何當遍繞梅花樹,頭白依然未有家。”秋冬,卒,葬於揚州蜀崗之麓。終點又回到起點,人世大體如此如梅花。
回到敬亭山,走遍天下山水,一生難以逾越的風景,一如初戀。
所有的人都離我而去
就像鳥兒般飛走
消失在天空的盡頭
這片雲
如此孤單、如此悠閒
飄來飄去、獨來獨往
如同現在的我一般
天空是永遠的家園
我和你默然對視
兩下無言
想把彼此看穿
又什麼都看不見
再回首,你略帶傷感的眼
讓我想起那年暮春的初戀
牛憲鋒【夜品】系列
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