在唐朝诗人中，李白被称为诗仙，是不世出的天才；杜甫被称为诗圣，是因为他无论是通达还是困顿都心怀天下苍生，当然杜甫基本上没有通达的时候，除了在成都和黄四娘做邻居的那段时间比较快乐，其他时间基本上是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的流浪状态；王昌龄被称为七绝圣手、诗家天子，其诗歌造诣绝对是唐朝诗人的一流水平。
但是李白天真地像个神仙，不晓世事，为了实现政治理想，站错了队伍，跟着永王李璘像自己的偶像谢安一样东山再起。你看李白写的一副踌躇满志的样子：
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
但在这时，大唐的正牌皇帝是肃宗李亨，李白这个行为就是帮助永王自立山头，自然就是叛党了。后来永王兵败，李白没被当成乱臣贼子被砍死而幸运地被流放夜郎。
杜甫一辈子也想“致君尧舜上，再使风俗淳”，实现自己的人生理想。在安史之乱中追随肃宗，找到了自己最要好的朋友，朝廷大员房琯，杜甫被破格任命为在皇帝身边“拾遗补缺”的言官—左拾遗。当房琯由于“瞎指挥”兵败陈陶时，罢相被追究。杜甫挺身而出，上书皇帝救房琯。肃宗大怒，暗示当时的司法部长颜真卿要严办杜甫。杜甫的生命处于风雨飘摇之中。
比李白和杜甫更加悲惨的是王昌龄。王昌龄是唐朝诗人中的全才，既擅长写边塞诗，“
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这些有如壮士慷慨悲歌，就出自王昌龄之手。他又擅长写闺怨诗：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，不知陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，这样细致入微刻画女子哀怨的诗，也是出自王昌龄之手。但王昌龄命运多舛，一直被贬，在流浪中，为素来被称为流氓的亳州刺史闾丘晓杀掉，坊间传说是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才而杀了王昌龄。
李白被流放夜郎，杜甫也面临杀身之祸，而王昌龄更是惨死在地方军阀的刀下。难道天道不彰，人道难明？不！世间自有公理在！这个时候，一个出身布衣的宰相占了出来，他不仅救了李白和杜甫，还为王昌龄报仇雪恨，他就是让我们现在仍然倍感温暖的宰相张镐。
张镐，是安史之乱时期的宰相。他品德优秀，淳厚质朴，平时独居一室读书写作，一般不与平常人交往，被人视作不达时务的书呆子。他生性豪爽豁达，每当酒酣耳热之际，便抚琴自乐。这样的人才被颜真卿发现，向朝廷举荐，作了左拾遗，三年后就已经升任中书侍郎同中书门下平章事，是实际上的宰相。
杜甫因为得罪了皇帝，被交到了颜真卿的手里，颜真卿按照皇帝的意思，估计是要对杜甫动手了。张镐一面劝阻颜真卿，另一方面屡次在皇帝面前求情，终于保住了杜甫的性命，也为大唐和中国文化，保住了唐诗的辉煌。
李白被流放的时候，他本人和老婆找了很多人来疏通关系，有曾经的老朋友高适，也有张镐。但高适根本不予理睬，最后应该是张镐从中帮忙，让李白平安走完流放旅程，最后幸运地遇到大赦而还。于是有了李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这样快乐地欢脱的名诗。
最让人解恨的是，张镐给惨死的诗人王昌龄报了仇！
安史之乱中，安禄山之子安庆绪派兵十万，攻打睢阳，张巡从雍丘引兵入驻睢阳，协同当地太守许远，唐将南霁云、雷万春等人死力防守，在内无粮草、外无救兵的情况下坚持数月，最后城陷被俘，张巡、南霁云等３６人全部不屈而死。
当时，张镐是河南节度使，得知睢阳危急，便率兵日夜兼程发兵解围。途中，张镐向浙东、浙西、淮南、北海等节度使还有谯郡太守闾丘晓发出告急文书，让他们火速派兵前来救援。可惜，当张镐到达睢阳时，睢阳已经被攻破三天了。
此番兵发睢阳，各地将领均能奉檄而至，唯独谯郡太守闾丘晓当时拥兵自保，逗留不进。于是张镐将闾丘晓杖杀于军帐之内。《新唐书•文苑传》》说，在行刑时，闾丘晓露出一幅可怜相，乞求张镐放他一条生路：“有亲，乞贷余命”，意思是家有老母需要赡养。张镐不愧是宰相之材，一句话就把闾丘晓挡了回去：“王昌龄之亲，欲与谁养？”意即王昌龄的母亲又由谁来养呢？闾丘晓闻听此言，便默然无语了乖乖受死了。
一代名相张镐挽救了李白和杜甫，为王昌龄报了仇！他是唐朝诗人的救星，也是唐诗的救星！
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