承蒙大家喜歡，接下來繼續上一篇文章講的
首先賈詡很能洞識對方的死穴——對方聞之色變、不敢觸碰的禁忌是什麼——並加以利用，這是無疑義的。但我等庸人即便被告知這一點來撒謊，也無非是說：“我是段熲的外孫，你們要是不放了我，我外公會報復的。”同時忐忑地擔心著對方的拆穿。而對方多半會說：“哈哈，你是段熲外孫？我還是他外公呢！你是我碰到的第一百個自稱段熲外孫的人了。”然後game over了。因為我們的謊裡只冒認了關係，沒提供證明，當然令人難以相信。
但賈詡的謊裡，卻提供了證明。他沒有叫對方放了自己，而是讓對方去拿贖金，公平交易，誠信無欺。不是段熲的外孫敢叫你去拿贖金麼？敢叫你去拿贖金會不是段熲的外孫麼？這就是證明。
所以賈詡同時撒了兩個謊：一個身份的謊，一個贖金的謊。而用贖金的謊來證明身份的謊，這是一個上了保險的謊上謊。
但是，如果叛賊真的去要贖金怎麼辦？那不就露餡了嗎？這就需要把對方看穿。段熲這樣的牛人，即使把金子堆在叛賊的腳下，他們也不敢撿。所以身份的謊也反過來掩飾著贖金的謊，這是一個完美的循環論證，無法拆穿的謊。既然無法拆穿，那麼賈詡就坐實了段熲的外孫，就安全了。
也許有人會說，可以去求證。但誰願意浪費那麼多工夫，以及冒扣押段熲外孫的風險來證明這件事？既然玩不起，怎麼辦呢？只好放了算了。放個人是很小的事，頂多就是被詐了一把，智商受點侮辱，相比於冒險可能付出的巨大代價，划算無比。這也是賈詡為對方設計的唯一結果。所以賈詡雖然壓根兒沒有提出讓對方放了自己，對方卻乖乖放了他。
當然我認為以叛賊們的智力根本想不到這麼深，當他們聽到賈詡大方地讓他們去要贖金時，已經嚇尿了。
智者就是不一樣，秀了秀智力，就令一群窮兇極惡的匪徒俯首就範，就可以收別人的智商稅。
這是賈詡的靈機一動嗎？不是。這是他的基本思維模式。《三國志》評述：權以濟事，鹹此類也。——隨機應變地辦成事情，都像這樣的情況。
作為一個這麼有才能的人，賈詡自然不甘寂寞，於是響應董卓號召，跟著西涼老鄉們踏入了京師，觀望天下。當董卓權勢熏天時，他隱藏著；當西涼老鄉們得意狂歡時，他清醒著。如果不能阻止一群人的覆滅，那麼只能避免跟他們綁得太緊，一起沉沒。果然，董卓的殘暴不智引起了天下公憤，最終招致殺身之禍。在董卓之亂上，賈詡是清白的，這是他日後跳槽的資本。
可是，董卓死得太快、太突然了，突然到令賈詡沒來得及找好下家。賈詡和李傕等人被困在了陝西，等待著司徒王允的制裁。
他終究還是和西涼軍綁在了一起。
王允不肯赦免西涼軍的命令，不只打擊了西涼軍，也損害了賈詡的利益。當李傕提出各自逃生的餿主意後，他明白自己已經到了生死存亡之際，不能再沉默了。
在王允和李傕的合力胡搞下，作為一個手無縛雞之力的書生，賈詡不僅回家的路被堵死，而且立刻會有性命之憂。他明白自己至少面臨四重危險：
其一，亂世是盜匪橫行的時代，失去了西涼軍的庇護，作為一介書生，自己又如何自保呢？曾經面對盜匪的刻骨銘心的經歷，讓自己發誓，絕不再讓那一幕重演，再落入類似的境地。其二，西涼軍胡作非為，早把所過之處的百姓都變成了仇人，作為一個西涼人，即便僥倖不碰上盜匪，那些百姓就一定會放過自己嗎？其三，解散西涼軍，這些失去紀律約束的大兵未必不會秒變盜匪，先來搶一把自己人，誰弱誰遭殃，自己說不定連軍營大門都走不出去。其四，即便僥倖躲過這重重危險，涼州仍有千里之遙，沿途沒有吃的，如何回得了家？或者不回家，逃往別處，作為一個西涼人，既沒建立一點名聲、業績，又沒有圈子、人脈，誰會高看自己，重用自己呢？
這一年，賈詡已經四十五歲，你能想象中年失業的淒涼與危機感嗎？
何況，賈詡也未必想回家。涼州那地方太荒涼了，“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”，“邊城唯有醉，此外更何能？”既已見過繁華富庶的中原，就不想回去了。當初董卓喊著打到京城去的口號，也算是把他帶進了“天下杯”。如今董卓雖掛了，退場了，但顯然賈詡還有資格打下去。“各自逃命”？那只是愚蠢者最鄙薄的想法，在這個可遇而不可求的時代，他要建功立業！
賈詡想：為了活下去，並且活得更好，王司徒，雖然你的行為很正義，那也只有對不起了。雖然這些武將又蠢又壞，自己跟他們合作的後果將不可估量，那也只有不惜一切了。在這一刻，賈詡變成了一個生存主義者。
大司徒VS小謀士，遙相對弈，這是一種很奇怪的對決。沒辦法，世事有時就是這麼奇妙。明末不就是因為裁撤驛站，大明王朝就和一個小小的驛卒對上了嗎？那個驛卒名叫李自成。王允堵死了賈詡的路，和李自成事件如出一轍。得罪了十萬人不嚴重，得罪了那一個就不行，這或者就叫做時也命也。
王允是見過並深知李傕、郭汜等人的，這些人有勇無謀，胡作非為，所以自己並不放在眼裡。他以為他們的能耐已經到了盡頭。但他若知道真正的對手是那個一直隱藏在角落的天下奇才的話，一定會後悔地猛抽自己一千個耳刮子。
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