大不里士是伊朗的古城之一，也是我此次伊朗行的最北區域。歷史上大不里士不但多次成為各個王朝的首都，而且它還是伊朗西北方的門戶和商業中心、伊朗東阿塞拜疆首府。是東西方交通，以及印度洋通向伊朗和俄羅斯之間南北交通路線的會合點。13世紀時，大不里士及其集市就因繁盛一時而聞名於世，併成為薩菲王國的首都。
在大不里士旅行，我設定了三個目的地。其中，大不里士歷史集市和亞美尼亞廟宇群是世界文化遺產，另外的阿塞拜疆博物館博物館則是極具濃郁地方特徵的好去處。
這次，我會分為三個帖子，分別敘述。
（三）寂寞的廟宇
說完了阿塞拜疆，接著登場的是亞美尼亞。前面說到的阿塞拜疆是個民族，現在說的亞美尼亞也是。大不里士這裡除了眾多的阿塞拜疆人之外，還有很多亞美尼亞人的傑作。
話說伊朗的西北部大不里士這一帶在古代是古亞美尼亞人的傳統生活區域。亞美尼亞人也稱哈伊人，他們的祖先是高加索地區的土著居民，後來在不斷地吸收先後遷入該地區的安息等好幾個小民族之後，在公元前7世紀的時候基本形成了亞美尼亞民族的大致框架。
古代亞美尼人文化高度發達，形式豐富，尤以建築、繪畫、雕刻等最為明顯。前面我們提到的伊斯法罕的萬克教堂，就是亞美尼亞人的傑作。而亞美尼亞人當年千里迢迢地跑到穆斯林居住地去的任務，就是因為穆斯林羨慕亞美尼亞人的營造本領，請他們去幫助自己建清真寺的。這個邀請是建立在穆斯林皇帝承諾尊重亞美尼亞人信仰的前提下，所有才在穆斯林的地盤上有了個基督教的教堂。由此，亞美尼亞人的建築、繪畫、雕刻的本領就可見一斑了。
亞美尼亞人除了營造、繪畫、雕刻方面的能力以外。在文化和宗教上也很有自己的個性。公元5世紀的時候，他們創造了自己獨特的字母，繼而發明了自己獨特的文字。這種文字在世界上絕無僅有，我相信飽受蹂躪和摧殘的亞美尼亞民族到現在還能存在，有個重要的原因正是因為他們獨特的文字和語言，把他們緊緊地聯繫在一起的。
在宗教上，亞美尼亞人大都信仰基督教。他們接受了基督一性論派的觀點，認為在基督教裡，耶穌的本性仍和神性在一起而非人性。主張基督的人性完全溶入神性，故只有一個本性。反對正統教派主張的基督神人二性雖互相聯合、繼續並存但互不混淆之說。結果，他們的教派被正統的基督教會定性為基督教的一個異端教派。於是亞美尼亞人只能自己成立了亞美尼亞正教會，與當時的羅馬帝國國教教會分裂而獨立存在直到現在。
前面已經說了，亞美尼亞人在蓋房子、雕刻、繪畫方面本領強大。所以他們在為自己建設精神家園——亞美尼亞教堂的時候，總是精雕細刻，費盡心思。上千年間，古代亞美尼亞人為我們留下了很多建築精品，而這些建築精品大多都是亞美尼亞教堂。在大不里士以北，焦勒法市附近的大山裡，就有著幾座這樣的建築精品，它們是當年亞美尼亞教堂的傑出作品，世界文化遺產級別。
我是個古建築控，有那麼好的房子就算是跋山涉水我也是要去“一睹芳容”的。千里迢迢的，這次我終於達成所願。雖然這次探訪遭遇了大雨引發的山體落石阻斷了道路，沒能把那裡所有的教堂看完，但是能親眼目睹到那些美麗的大房子，我已經覺得很心滿意足了。
分享到:
閱讀更多 陳志文 的文章
