《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得”。正所謂”咬得菜根，百事可做”。
動靜合宜，出入無礙
【原文】水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而云不礙，悟出有入無之機。
【大意】江河的水雖然一直不停在流動，但是兩岸的人卻聽不到水流的聲音，這樣反倒能發現鬧中取靜的真趣；山峰雖然很高，卻不妨礙白雲的浮動，這景觀可使人悟出從有我進入無我的玄機。
執著是苦海，解脫是仙鄉
【原文】山林是勝地，一營戀變成市朝；書畫是雅事，一貪痴便成商賈。蓋心無染著，欲境是仙都；心有繫戀，樂境成苦海矣。
【大意】山川秀麗的林泉本來都是名勝，可是一旦沉迷留戀在這裡而不走，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產生貪戀的狂熱念頭，就會把原本風雅的事變成俗不可耐的市儈。所以一個人只要心地純潔，絲毫不為外物所感染，即使置身人慾橫流的花花世界也能建立自己快樂的仙境；反之一旦內心產生邪念而迷戀聲色物慾，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墜入痛苦深淵。
躁極則昏，靜極則明
【原文】時當喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者，又恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。
【大意】每當周圍環境喧囂雜亂使心情浮躁時，平日所記憶的事物，就會忘得一乾二淨；每當周圍環境安寧使心神平和時，以前所遺忘的事物又會忽然浮現眼前。可見心神的浮躁和寧靜只要有一點點區分，那麼靈智的昏暗和明朗就會迥然不同。
臥雲弄月，絕俗超塵
【原文】蘆花被下，臥雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
【大意】把蘆花當棉被，把雪地當木床，把浮雲當蚊帳，睡起覺來雖然覺得有些寒冷，但是卻能保全一分寧靜的氣息；用竹葉作酒杯，一邊作詩填詞，一邊盡情高歌，這樣自然能遠遠避開花花世界的繁華喧囂。
鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚
【原文】袞冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高風；漁樵路上，著一袞衣的朝士，轉添許多俗氣。故知濃不勝淡，俗不如雅也。
【大意】在冠蓋雲集的高官顯貴之中，如果能出現一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就會增加無限清高風采；在漁夫樵夫靠勞力討生活的場合中，假如加入一個朝服華麗的達官，反而大煞風景增加很多俗氣。由此可見，榮華富貴並不如淡泊寧靜，紅塵俗世並不如山野風雅清高。
出世在涉世，了心在盡心
【原文】出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內，不必絕欲以灰心。
【大意】遠離凡塵俗世修行的道理，應在人世間磨鍊，根本不必離群索居與世隔絕；要想完全明白智慧的功用，應在貢獻智慧的時刻去領悟，根本不必斷絕一切慾望使心情猶如死灰一般寂然不動。
身放閒處，心在靜中
【原文】此身常放在閒處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰能瞞眯我。
【大意】只要經常把自己的身心放在安閒的環境中，世間所有榮華富貴與成敗得失都無法左右我；只要經常把自己的身心放在安寧的環境中，人間的功名利祿與是是非非就不能欺矇我。
雲中世界，靜裡乾坤
【原文】竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；芸窗中，雅聽蟬吟鴉噪，方知靜裡乾坤。
【大意】當你正在竹籬笆外面欣賞林泉之勝，忽然傳來一聲雞鳴狗叫之聲，這時你就宛如置身在一個虛無縹緲的快樂神仙世界裡；當你正靜坐在書房裡面，忽然聽到蟬鳴鴉啼之聲，這時你就會體會到寧靜中的天地別有一番超凡脫俗的雅趣。
不希榮達，不畏權勢
【原文】我不希榮，何憂乎利祿之香餌？我不競進，何畏乎仕宦之危機？
【大意】我如果不希望榮華富貴，又何必擔心他人用名利作餌來引誘我呢？我如果不和人競爭高下，又何必恐懼在官場中所潛伏的宦海危機呢？
聖境之下，調心養神
【原文】徜徉於山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶於詩書圖畫之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借鏡調心。
【大意】人如果經常漫步在山川林泉岩石之間，由於受景物的影響就能使城市的俗念逐漸消失；人如果能經常留連在詩詞書畫的雅境之內，就會由於氣氛的影響而逐漸使庸俗的氣質消失。所以一個有才德修養的人，雖然不會沉迷於飛鷹走狗而喪失本來志向，但是也須要經常找個機會接近大自然來調劑身心。
閱讀更多 詩酒話桑麻 的文章
