当今中国，乃至全球范围，存在着一个严重的“通病”。即不论品格、不看能为，凡老者皆称“老师”，凡年长者皆谓“专家”。
“专家”们往往自恃丰富的“阅历”和广泛的社会资源左右着大量的社会舆论，对社会产生着切身的影响。但这些所谓的“阅历”到底能给社会带来什么样的影响呢?
众所周知，今年主席亲自做出了“马克思主义者，并非历史虚无主义者，也非文化虚无主义者”的高瞻指示。但实际上当今所谓“老师”、“专家”、“教授”的这些年长者绝大部分的社会“阅历”恰恰就来自于历史虚无与文化虚无的观念之下。
因为大部分“专家”的成长环境中所经历的，通过市场化来促进、激励发展效率，使用金融、贸易手段做到此消彼长的数十年国际环境，仅仅是社会发展过程中的一个“非常时期”，而人类文明的发展脉络就是在地理范围不断夸大过程中随着民族融合经历覆灭、再生在人们观念层面的循环往复。包括以现代欧洲人扩大到全球范围的文化观念同样仅仅是全新一轮推倒重建中的初期阶段。而对人类社会发展认识又岂是以几年、十年为单位可以理解的?
但非常时期成长起来的群体对于历史发展脉络缺乏深刻认识，对于纵贯数千年的人类文明史的划分往往只停留在“古代”与“现代”。特别是在对西方文化的效仿和追赶过程中烙下的严重文化自卑心理，使得他们人生所总结的“阅历”本身都是自私、短视的，给予社会带来的也只能是越发严重的“负能量”。
以目前社会中自由恋爱观的畸形发展来看，所谓爱者，象形文字中表示为怜惜而甘赴奔波。并逐渐引申为情投意合、志趣相向两者间彼此眷恋。本着挣脱观念束缚，打破门第之见，追求人生幸福本自由恋爱观念身无可厚非。
但我们不能忘记道德伦理是人类迈向文明的标志，也是我们与禽兽的本质区别。人伦相传、抚育子嗣，本身是人类最基本的责任义务，由此形成的家庭观念也自然不容随意践踏。即便再出现情投意合的异性，我们也应节制自身的欲望、而非放纵。
以不学无术、盲目媚外的所谓“性学家”李银河为例，年过花甲，不思专心相夫教子、恪守妇道、敦叙子嗣。反大肆宣扬现代欧洲人开化过程中原始观念下的有违人伦的性文化、性解放。
在文化虚无的背景下，鼓励、煽动人们过度放纵自由恋爱观，任其畸形发展。并且一再呼吁社会无底线的接纳违背人伦的同性相恋、有违伦理的种种恶行。使道德败坏者不以为耻、反而变本加厉。禽兽尚有乌鸦反哺，羔羊跪乳，而当今社会所形成伦理缺失、人性倒退、纲纪崩塌，男性无阳刚之气，女性无母仪之态的现状甚至于禽兽之行犹有过之。
我们应该明确，良性的社会秩序自然要以保障公民权益为本，但更需要依赖的是道德的上限和法制的下限的制度保障。
时刻维护自身权益、言论、观念本身毋庸置疑，但前篇《朴槿惠案看多党民主利弊》中，我说了在通过市场手段鼓励竞争、国家通过贸易纷争此消彼长的经济发展格局下，特别是这些盲目媚外“专家”效仿的多党制各国，党派间刻意比拼政绩、比拼发展速度，毫无底线的讨好、放纵任何民族观念粉饰下的无知私欲，使得社会纲纪长期缺乏节制，国家缺乏持久性发展规划。反而使民主偏离了人民维护权益的意愿。
所谓“宠之以位，位极则残;顺之以恩，恩竭则慢”，“多慢则生乱，思善则生治”。试问“性学家”李银河所代表的无知、短视“专家”，你们对得起这些近两千年前的前人智慧吗?这些不学无术、论资排辈的“专家”们，也希望你们保留基本的廉耻，不要再给社会添加“负能量”。
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