《红楼梦》是我国古典文学史上的一颗璀璨的明珠，也是毛泽东一生爱读的一部中国古典小说。如果要问，毛泽东生前读 《红楼梦》究竟读了多少遍，这是很难说清楚的。
这里，我先给大家讲一个小故事。
井冈山斗争时期，在寒冷的冬夜，毛泽东写文章写累了常常放下手中的笔，同贺子珍海阔天空地谈论起来。谈论中，他们之间也会发生一些争议。
有一次，贺子珍说她喜欢读 《三国演义》、《水浒》，不喜欢读《红楼梦》。她说：“《红楼梦》里尽是谈情说爱，软绵绵的，没有意思。”
毛泽东一听，就反驳她说：“你这个评价不公正，《红楼梦》是一本难得的好书哩！《红楼梦》里写了两派，一派好，一派不好。贾母、王熙凤、贾政，这是一派，是不好的；贾宝玉、林黛玉、丫鬟，这是一派，是好的。《红楼梦》写了两派的斗争。我看你一定没有仔细读这本书，你要再读一遍。”
他们就这样谈着谈着，不觉东方已经发白，迎来了又一个黎明。
1964年 8 月 18 日在北戴河与几个哲学工作者谈话中，毛泽东又说，《红楼梦》我至少读了五遍。我是把它当作历史读的。开头当故事读，后来当历史读。
1967 年 10 月 12 日同外宾的谈话中，毛泽东还说：不了解点帝王将相，不看古典小说，怎么知道封建主义是什么呢？当作历史材料来学，是有益的。
把《红楼梦》当历史读，这已经不是一般意义上的读小说了，它进到了读小说的更深层次，也对读小说者提出了更高的要求。
一般人的读小说，只注重小说本身的人物、故事等情节的描写。如果把小说中的人物、故事等内容与一定的社会、历史联系起来，透过小说描写的字里行间看到一定的社会、历史，从历史的视角来读小说，这对读者的要求也就更高了。
毛泽东所说的 “把 《红楼梦》当作历史读”，他的意思就是通过阅读，透过故事，明白事理，把握历史现象及其规律。
1962 年 1 月，毛泽东在扩大的中央工作会议上，在谈到西方资本主义的发展从 17 世纪开始经过了好几百年的时候，说过这样一段话：
“十七世纪是什么时代呢？那是中国的明朝末年和清朝初年。再过一个世纪，到十八世纪上半期，就是清朝乾隆时代，《红楼梦》的作者曹雪芹就生活在那个时代，就是产生贾宝玉这种不满意封建制度的小说人物的时代。乾隆时代，中国已经有了一些资本主义生产关系的萌芽，但是还是封建社会。这就是出现大观园里的那一群小说人物的社会背景。”
这里我们可以清楚地看出，毛泽东把曹雪芹和小说中的人物与时代、社会联系在一起。
毛泽东认为，曹雪芹创作 《红楼梦》的历史背景，也是形成小说中的人物性格命运的历史背景，这两个方面的思想内涵是一致的。
资本主义生产关系的产生，对封建社会来说是矛盾的。这一矛盾必然要影响到作者曹雪芹创作 《红楼梦》这部伟大作品时的思想倾向，使其形成作品主题的内在矛盾。
因此，1964 年 8 月，毛泽东在关于坂田文章的谈话中说：“曹雪芹写《红楼梦》还是想补天，想补封建制度的天，但是 《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落，可以说是曹雪芹的世界观和他的创作发生矛盾”。
在毛泽东看来，封建制度的 “天”是无法补的，曹雪芹主观上想 “补”也是不可能的。
从文学作品的意义上来说，《红楼梦》是我国古典小说中的佼佼者。从时代背景思想内容上来说，《红楼梦》讲到很细致的封建社会情况。
在延安时，毛泽东一次与身边的同志谈读 《红楼梦》时，他说：还是要看 《红楼梦》啊！那里写贪官污吏，写了皇帝王爷，写了大小地主和平民奴隶。大地主是从小地主里冒出来的，麻雀虽小五脏俱全。看了这本书就懂了什么是地主阶级，什么是封建社会。就会明白为什么要推翻它！
说到 《红楼梦》第四回中的 “护官符”和这部书中写阶级斗争的事，1973 年 12 月 21 日，毛泽东在同一些部队领导同志的谈话中，说到 《红楼梦》写的 “真事”是政治斗争时，他又很有兴趣地把第四回的 “护官符”背了一遍，引以为证。
对 《红楼梦》第四回中描写四大家族的四句话他记得很熟，和身边的同志谈 《红楼梦》时，他常一字不差地背出来。
在“雨村……细问这门子，这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”这一段文字旁边，他用铅笔都一一画了圈。
毛泽东读 《红楼梦》很关注第四回这个 “纲”，他与人谈 《红楼梦》时谈得最多的也是这个 “纲”。毛泽东从阶级斗争的角度来读 《红楼梦》，来理解 《红楼梦》，这是毛泽东读 《红楼梦》的一个独到之处。
来源 |《毛泽东读书生活十二讲》
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