慢慢的，喜歡上了《心經》。
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。若心向佛，佛無處不在。若心信佛，自己也是佛。世間已無佛，佛在未來尋。
心經全文
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
詳細註釋：
觀自在菩薩（觀音菩薩）
行深般若波羅蜜多時（深入的修行心經時）
照見五蘊皆空（看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的）
度一切苦厄（就將一切苦難置之度外）
舍利子（菩薩對學生舍利子說）
色不異空 （形相不異乎空間）
空不異色（空間不異乎形相）
色即是空 （所以形相等於空間）
空即是色（空間等於形相）
受想行識 （情慾、意念、行為、心靈）
亦復如是（都是一樣的）
舍利子（舍利子呀）
是諸法空相 （一切法則都是空的）
不生不滅（不生不滅）
不垢不淨 （不垢不淨 ）
不增不減（不增不減）
是故空中無色 （因此空間是沒有形相的）
無受想行識（也沒有情慾、意念、行為和心靈）
無眼耳鼻舌身意 （沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
無色聲香味觸法（更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵）
無眼界 （沒有眼睛所能看到的界限）
乃至無意識界（直到沒有心靈所能感受的界限）
無無明 （沒有不能瞭解的）
亦無無明盡（也沒有不能瞭解的盡頭）
乃至無老死 （直到沒有老和死）
亦無老死盡（也沒有老和死的盡頭）
無苦集滅道 （沒有痛苦的集合以及修道的幻滅）
無智亦無得 （不用智慧去強求）
以無所得故（所以得到與否並不重要）
菩提薩陲 （菩薩覺悟之後）
依般若波羅蜜多故（依照心經）
心無掛礙 （心中沒有礙）
無掛礙故 （由於沒有礙）
無有恐怖（所以不恐怖）
遠離顛倒夢想 （遠離顛倒夢想 ）
究竟涅盤（最後達到彼岸）
三世諸佛 （過去、現在和未來的三世諸佛）
依般若波羅蜜多故（依照心經）
得阿耨多羅三藐三菩提（得到無上、正宗、正覺的三種佛果）
故知般若波羅蜜多 （所以說心經）
是大神咒 （是變幻莫測的咒語）
是大明咒 （是神光普照的咒語）
是無上咒（是無上的咒語）
是無等等咒 （是最高的咒語）
能除一切苦 （能除一切苦 ）
真實不虛（不是騙人的 ）
故說般若波羅蜜多咒（所以說心經）
即說咒曰 （其咒語曰）
揭諦揭諦 （去吧，去吧）
波羅揭諦（到彼岸去吧）
波羅僧揭諦 （大家快去彼岸）
菩提娑婆訶（修成正果）
讀心經，好處很多。在睡覺之前誦讀心經的話可以有安眠的作用，睡不好可就是因為自己的內心不平靜，如果在睡前抄寫一遍心經，可以很好的放下自己腦海裡面的各種負面想法，也可以聽著大師朗讀的心經入睡，沒有太多的慾望，心安方可入睡。
讀心經可以化解內心沉積多年的苦悶，心情不好看什麼都不順眼，佛教裡面常說一切都是內心的反應，誦讀心經那麼在自己的心裡面全部都是我佛的句句真言，對一切保持著一種平淡的內心，擺脫在自己精神上的壓抑，懂得所有的都是因果的循環，不要刻意的追求什麼東西，心經就像是自己的護身符一樣，保持著自己的心靈的清明。
多多誦讀心經還可以開啟人的智慧，在佛教裡面對於那些通曉佛理的人都稱為是有著大智慧的，誦讀佛教經典的心經。可以讓人更好的去破出凡世裡面的虛偽假象，直接看到事物的本質，萬物相通，一個純淨的內心對事物的感知更強。
誦讀心經可以讓我們保持著對這個世界的感恩之心，做一個善良的人，如果每個人都能夠時常的誦讀心經，感化自己本身，這個世界也不會有這麼的罪惡發生，心經給人的是一種信仰，是一種生活的動力，它會告訴你怎樣的去生活，怎樣的去面對一切，它給你的是一種沒有壓力沒有束縛，什麼都是發自於自己的內心深處的。
誦讀心經可以破解迷障，很多人的眼裡都被蒙上了一層東西，業障，而心經則是可以破除這個東西，“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，若是沒了東西的阻攔，那麼雲邊是雲，不會因你喜你悲而變化，一切都正好，正如詩云：“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人。有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”
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