如瑞法師：一切功德善法皆從“信”而生
在《佛教聖眾因緣集》裡有這麼一則公案：
在中印度舍衛國城外，有一座寺廟，叫松寺。附近住著一位非常虔誠的女居士，她每天都要設食供養一位比丘師父。並且，在供僧之後，總會至誠地恭請法師講開示。松寺常住每天輪流派一位師父到女居士家去應供。
一天，輪到一位老比丘去應供。他是老年出家不通佛理。也常聽寺中的人說起，這位居士非常了不起。於是心中更加不安。但常住已派，不敢違背，只好懷著畏懼憂惱之心，腳歩沉重，緩緩地朝女居士走去。
到居士家時，已經超過了約定的時間。女居士正在門外著急地等候，遠遠地看見來了一位老師父。因為走得慢，所以看上去顯得威儀庠序。她心想：這位老師父，一定是已得成就的聖者，他所說法，必定是至為寶貴的妙法。我一定不可失去這難得的求法機會。
於是，居士就恭敬地把這位老比丘請進屋，特別虔誠地供養。應完供，卽設高座，在座前五體投地虔誠禮拜，請師父上座說法。老比丘上座後，非常為難，見到居士仍在法座前虔誠禮拜，越發犯愁。不禁感嘆道： “唉，人愚無知，實在苦惱！”
居士聽到這兩句話，視為無上至寶。卽開始思惟“愚無所知”，不就是十二因緣裡的無明嗎？無明緣行，行緣識，最後到老死，生死流轉，種種苦果，正是從無明而來的呀！這位師父講得實在太好了！她反覆思惟這兩句話，由於生起至誠虔信之心，當下卽證得初果。·········
所以偈雲：“自嘆無知生苦惱，恭聆此語證初流。真心竭意凡成賢，法藥蠲除結使顛。悟道皆因疑念斷，行持篤志信為先。”
前四句說明：女居士以至誠恭敬之心聽法，當下卽就證初流。由此可知，以恭敬心聽法，真心切意，不加任何參雜，卽可轉凡成聖。佛的法如對症良藥，一定能斷除眾生的煩惱大病。
最後兩句說明，要證悟佛法，首先必須斷疑。斷疑的前提就是要有信。如《華嚴經》雲：“信為道源功德母”，一切功德善法皆從“信”而生。信和敬是相連的，有了絶對的信敬，才會不折不扣地按照佛的教導去行持。所以說以恭敬虔信之心聞法，當下就能斷疑開悟。
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