師謂休曰：今學道人，不向自心中悟，乃於心外著相取境，皆與道背。
恆河沙者，佛說是沙：諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜；牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒；珍寶馨香沙亦不貪；糞尿臭穢沙亦不惡。
此心即無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別。
但能無心，便是究竟。學道人若不直下無心，累劫修行終不成道，被三乘功行拘繫不得解脫。
然證此心有遲疾。
有聞法一念便得無心者；有至十信、十住、十行、十回向，乃得無心者。長短得無心乃住，更無可修可證。實無所得，真實不虛。
一念而得，與十地而得者，功用恰齊，更無深淺，只是歷劫枉受辛勤耳。
造惡造善皆是著相，著相造惡枉受輪迴；著相造善枉受勞苦。總不如言下便自認取本法，此法即心，心外無法；此心即法，法外無心；心自無心，亦無無心者；將心無心，心卻成有。默契而已，絕諸思議。
故曰:“言語道斷，心行處滅。”
摘自黃檗禪師《傳心法要》
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