都说当今的年味越来越淡，家人之间的“距离”越来越远，即使团聚，无聊不走心的话聊和消遣难以唤醒我们的热情，风俗的传承因为生活条件和环境变得有限，却也失去了往年的热闹与珍惜。但人与人之间、尤其是家人之间血浓于水的亲情不能有限，一些被遗忘的年俗仪式，希望可以唤起我们对生活和身边重要的人们的敬重，让爱越来越长久~
一般来说，过了新历年，农历春节也就不远了。
现在已经进入了腊月，进入腊月就意味着到了农历年的年尾。
“腊月”二字由来久远。
古代，人们把岁终祭祀祖先、祭拜众神，以祈福求寿、避灾迎祥的祭奠仪式称为“腊”。
又载：“阴历十二月也，以是月腊祭百神，故谓之腊月。”
到公元前221年，秦始皇统一全国，下令制定历法，将冬末初春新旧交替的十二月，称为“腊月”。
在我国的传统民俗中，腊月的讲究与禁忌很多。
从月初到月尾，每隔几天各地都有一些特殊的习俗。
腊 八
腊月初八，我们首先想到的一定是腊八粥。
腊八粥，是一种在腊八节用多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥。
古代吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。
在河南，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。
腊月二十三
腊月二十三，俗称农历小年，也有地方称腊月二十四是小年。
传说这日是灶王爷上天之日，灶王爷要上天禀报这一家人的德行，让玉帝赏善罚恶。
所以人们在这一天准备好供品送灶神上天，其中最重要的是糖果，又甜又黏，让灶王上天之后嘴巴被黏住，说不了坏话。
吃了祭灶的糖瓜，拜了灶老爷，就要热火朝天地投入迎新年的忙碌中了。
明万历元年 金陵唐氏富春堂刊本 图片来自观复博物馆
《新刻出像增补搜神记》之灶王形象
腊月二十四
腊月二十四，掸尘扫房子的风俗 ，由来已久。
按民间的说法，因为“尘”与“陈”谐音，在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义。
其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月二十五
这一天，许多地方都要做豆腐。
“腐”与“福”有相似的发音，做豆腐意味着在新年收获幸福以及福气。
如今，大多数人并不会自己做豆腐，而是常把剪好的“福”字倒着贴在窗户或者门上，这样表达了同样的意思，希望幸福、福气来到家里。
在古代，这一天的汉族民俗活动主要还有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等。
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界，视察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
《“福禄寿”三字》轴 清 慈禧太后御笔书 北京故宫博物院藏
腊月二十六
腊月二十六，杀猪割年肉。
在古代，所谓杀猪，是杀自己家养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。
在许多地方，“年肉”讲究要吃红烧肉。
肉本身就代表着富裕的意思，红烧肉则更能表示来年的日子红红火火、富裕十足，一碗热气腾腾泛着肉香的红烧肉是很多人在这一天期盼的。
柏枝熏腊肉
腊月二十七
过年迎来送往，要招待很多亲戚朋友，所以除了猪肉之外，还有准备鱼肉、鸭肉以及其他装饰、待客之物。
所以这一天，家家户户要宰杀自家的家禽，还要赶集、采购。
由于春节所需物品都在置办之中，所以，各地的集市在这一天都十分红火热闹。
印版五子夺莲年画 印版 近现代 北京故宫博物院藏
腊月二十八
腊月二十八这一天，无论是发面还是做馍，各家各户都要开始准备主食过年了。
因为正月初一到初五传统是不能动火的，因此要在年前准备好过年的食物，发面不容易坏，正月里人们一热便可入食。
所以，人们在腊月二十八会打糕蒸馍贴花。
唐代点心
腊月二十九
由于次日就是大年三十，所以过年的各种准备活动都要在这天进行完，这天也会异常忙碌。
这一天也叫“小除夕”，一般是来往拜访，这叫别岁，亲戚邻里之间互相交换糕点，交流感情。
人们还在户外焚香，叫“天香”。
除了筹备年节中的各种衣食祭品，腊月二十九还有一项极其重要的活动：“上坟请祖”。
告祭祖先，不仅仅是向祖先的告慰，也寄托了对祖先的感恩与思念。
《雍正帝祭先农坛图》卷 清 北京故宫博物院藏
大年三十
大年三十是一年的最后一天，这一天有许多民俗活动，如包饺子、吃年夜饭，烧金纸、放爆竹等。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，而守岁之俗由来已久。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，这种习俗后来逐渐盛行。
郎世宁《弘历雪景行乐图》绢本设色 北京故宫博物院藏
从腊八到年三十，每一项习俗里，每一个节气里，都充满了新年的仪式感，知道了这些过年习俗，年味儿越来越浓，团聚时刻也越来越近，仿佛已经远远看到了家里那一抹炊烟儿。
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