【首先，请朗声读诗】
国风·周南·卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
每一次读诗，我们希望能首先养成一个习惯，先至少朗声读上两遍。第一遍熟悉其文字与发音，第二遍达到一种节奏韵律的起伏感，再读完有关诗的注解后，回过来再读第三遍，这个习惯适用于读一切诗。
而且这一篇生字比较多，就当习字，我们不妨多读两遍。
《卷耳》的主题在“怀人”，这种“怀人”一般认为是妻子怀念丈夫，也有进而被解读为求贤的。这个不在此细说，但这首诗中有一些可以反映出历史背景的元素，我们后面会讲到。
本篇总共有四句，第一句的“嗟我怀人”后，二三四句的“我”则转换成了被怀之人。这种由思念到想象其路途景象，比之“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”要更深切动人。
【采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行】
采采，采之又采。 卷耳，苍耳，一种野菜（配图），可入药，祛风散热，解毒杀虫。 盈，满。 顷筐，斜筐，有说是指畚箕。
嗟，语助词。在这里有一种幽叹之意，嗟我怀人，想念悠远。 寘，同“置”，放置。行，读háng，与筐押韵。 周行，在诗经出现过几次，意为大道、大路，这里是指生长卷耳野外的路上。
采之又采都没能把小筐采满，因为我的心思在怀人不在劳作，不禁停了下来就把筐放在了路边。这种情景和情感很直接明了，而延伸到下文的想象时又如此寂然幽然。
卷耳
【陟彼崔嵬，我马虺隤。】
陟（zhì），登高。《前出师表》有“陟罚臧否”，陟就是由登高延伸为晋升擢升的意思。 崔嵬，高低不平的山。这个词也一般用来形容高大雄峻的山峰，李白《蜀道难》有诗句“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 虺隤（huī tuí），瘣颓的假借字，疲劳生病的意思。这两字听起来像废颓，我初读时也确实依照这两个字去做联想记忆的。
从这一句开始进入怀人而想象的情景中，担心着这时候他正趴着高山，马已经累病了，而且还是以我为主体的代入感，这种是比“计程应说到梁州”（白居易《《同李十一醉忆元九》）更深切更悠远的思念。小时候父亲曾经有段时间和人到海南谋生，那时候交通不如现在便利，通常要一天一夜才到，我们兄妹几个和母亲在田里干活时，母亲也会念叨着说父亲这时候应该是到广州了。
剑阁峥嵘而崔嵬
【我姑酌彼金罍，维以不永怀。】
姑，姑且。 金罍（léi），一种青铜盛酒器（配图）。 金罍和下文的兕觥具体形制已经慢慢有多种考古发现在验证，但可以肯定得是一定身份的贵族甚至可能是诸侯才能用得起的，这也验证了我们前面提到的贵族女子一样要亲身从事劳作的说法。在西周，实行的是封建制，地方上一个有身份的贵族出远门，无非是接受册命、参加典礼、参与军事行动这几种，所以才有“国之大事,惟祀与戎。”这一说法。
这一句想着他远行坎坷，疲累到马都病了，此时应该是在路边取金罍倒酒，以饮酒解思念之愁。此处我想起了少年时很爱听的一首歌：张信哲《信仰》有一句歌词“想知道多年漂浮的时光，是否你也想家。”
皿方罍（商晚期，现藏湖南省博物馆）
【陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤】
高冈，高山。 玄黄，玄是黑色，玄黄是指黑马病后毛色或肤色发黄。 兕（sì），犀牛。 觥（gōng），酒杯。 兕觥，一说是做成犀角样式的酒杯，这个有考古证据了（配图）。一说是犀角杯（配图）。无论哪一说，都是贵重器物，更证明远行者的贵族身份。
这一句和上一句景象重合，都是写翻山越岭，马累病了，停在路边饮酒解思念的忧伤。可见这个确实是想象的虚景，而非像有的学者认为是把妻子和丈夫做的两部分诗拼接起来的。因为诗经中虽然重复咏叹的诗句很多，但涉及实际情景时，通常有一些或内容或节奏或强度的渐进变化。
但是这里边虚景又蕴含了很多实景，崔嵬、高岗虽是虚景，但路上需翻山越岭却是实情，马和下文的仆人亦是伴他远行的实体。停下来饮酒解思念之愁虽是虚景，但金罍、兕觥却是实物，可能还是妻子知道丈夫喜欢饮酒，亲自打点给装在行李中的。而这个停在路边思念，不就是前面“嗟我怀人，寘彼周行”的投射吗？这种虚实相映的物、景、情，在短短一篇不过七八十个字的诗中布局得如此巧妙又纯乎天然，难怪孔子说“不学诗，何以言。”
龙纹兕觥（商晚期，现藏山西省博物馆）
犀角杯
【陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。】
砠（jū），多土的石山。 瘏（tú），病。有一个成语：瘏口哓音，意为费尽言语把口舌都弄病了，这个成语出自诗经另一篇《豳风·鸱枭》。 痡（pū），病。有个成语叫毒痡四海，意思和流毒四海相近，出自《伪泰誓》。 说这两个成语不是为了掉书袋，其实都是百度来的，只是通过这种方法，可以加深对习生僻字的理解，也可丰富自己的词汇用法。 云，语助词。 吁（xū），叹气。这几个字押韵，关于押韵，一般读的时候自己能体会到，不特别说明。
这句同样是虚景，而每句都加了个“矣”的叹声，这个叹声实则映的是怀人者的实情。最后一个“吁”，又实则呼应了开始的“嗟”，这种首尾呼应，并不是刻意为之，而是人在真情处的自然合一。现在很多写文字的人，不求内心的诚挚，就只是徒然雕琢样式而已。
而这句的歌咏节奏也明显变得短快了，令人感受得到这种由悠远思人到担忧急切的心情，不禁为之动容。
南宋 马远《晓雪山行图》 现藏台北故宫博物院
最后，再朗声读一遍《卷耳》，这诗从怀人之情缘起，从无心采集卷耳停于路边思念的实景，想象他路途艰难愁苦的虚景；从仆马酒器的实物记忆，延及他在路边因思念而以酒解忧的联想；想着想着竟满腹担心起来了。闽南语把这种担心叫“憋腹”，大概是这种心情吧！
献丑手抄金文大篆《卷耳》一张
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