《紅樓夢》第五回，秦可卿的判詞說到：“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”。賈家自賈敬一輩開始，優良的家族傳統已經中斷，賈家開始墮落敗家，而賈家墮落只因家風不正，家風不正的最大表現在風月之情。
賈府的子孫中，關於風月描寫最多的，賈璉可謂名列前茅。其與王熙鳳、多姑娘、鮑二家的、尤二姐的床幃之事作者都有潑墨，就連賈璉與平兒這個通房丫頭打情罵俏間也能瞧見一些“懷春”的意思。
關於賈璉與王熙鳳的床幃之歡，作者多用“<strong>柳藏鸚鵡語方知”的手法，比如第七回周瑞家送宮花路過王熙鳳院子，一丫頭坐在門檻上跟周瑞家的擺手，見平兒從房裡拿個銅盆出來，叫小丫頭打水進去，屋裡傳來王熙鳳的笑聲。這處雖未有任何關於兩人舉動的描寫，但讀者一看都知道賈璉夫婦在做什麼。
更有一回，賈璉在與王熙鳳談話時，突然說到：“<strong>只是昨兒晚上，我不過是要改個樣兒，你就扭手扭腳的”，這些都是對賈璉夫婦床笫之事的隱晦描寫。
而我們也可以看出，王熙鳳此人雖平日裡談笑風生，八面玲瓏，但對於男女之事不太主動，為人較為保守。倒是賈璉，從其<strong>“白日宣淫”來看，便知此人為一皮膚濫淫之物，所以連王熙鳳在跟他討論正事時，都能脫口而出昨晚的床幃之事。
王熙鳳出身名門，雖自小充當男兒教養，但其行為舉止還是受到正統的封建禮教約束，對此方面相對保守在情理之中。那麼賈璉與其他人呢？
其實不僅王熙鳳，作者在進行這方面的描寫是是非常剋制的，比如賈璉偷情鮑二家的時，我們僅僅看到王熙鳳從窗邊偷聽兩人的說話，也未見淫聲浪語。又比如偷娶尤二姐，賈璉喝了兩杯後情難自禁，不過也寫到賈璉對著尤二姐道：<strong>“她給你提鞋都不配”……
可是對於如此愛惜筆墨的曹公，在描寫賈璉偷情多姑娘時，用盡了極醜陋極露骨的文字大肆渲染。到底何意？先理下來龍去脈。
王熙鳳女兒心得了天花，需要要供奉十二天豆疹娘娘，在這十二天裡需要飲食齋戒也忌諱男女同房，賈璉便搬出外書房來住。
誰知賈府中有個廚子的老婆多姑娘，長得美貌異常又輕浮無比，賈府中一半男人多有得手，賈璉懼怕王熙鳳之威，平日裡只能看著乾著急。正巧這幾天搬出來，多姑娘也時常到外書房轉一圈，勾起賈璉的邪念來。
<strong>經過小斯們的遮掩謀求，多姑娘與賈璉便成了。
<strong>兩人初次相會，多姑娘憑其天生的奇趣令賈璉如墜夢裡，多姑娘善於挑逗，故意問賈璉：“你家裡還供著豆疹娘娘，別為了髒了身子，快離開這裡罷”，賈璉正在地趣，一邊流汗一邊道：“你就是娘娘，我那管什麼娘娘？”，真真醜態畢露。
縱觀全文，能被稱娘娘的只有元春這個正牌娘娘，而賈璉卻稱多姑娘為娘娘，將其擺在豆疹娘娘之上，到底為何？
首先我們可以肯定，賈璉是一個完全沒有信仰的人，在古代，天花仍是人類無法醫治的疾病，清朝時就有皇帝死於天花，所以民間乃至皇家，都堅信供奉豆疹娘娘能讓此病得到醫治。傳聞康熙小時候得天花時就供奉了十二天的豆疹娘娘，齋戒滿後還舉行了“送聖”儀式。
可是賈璉呢？在他看來女兒的性命還不如此刻的肉慾之歡來得重要，所以不僅它行為上對這位民間信奉的神仙不敬，言語中還敢對其冒犯。如此，賈璉日後不顧忌巧姐而休了王熙鳳便可以理解了，而巧姐日後即便被“狠舅奸兄”賣至那煙花柳巷，想來賈璉即便知道後亦是充耳不聞的。
其次，賈璉在與他人偷情時，未曾有過此種醜態，只因為賈璉在多姑娘面前，他是一位被征服者，多姑娘則是那位將其玩弄於股掌之間的人。
在古代，對於出身卑賤的女子，美貌向來只能算負擔，比如尤氏姐妹，再比如多姑娘，在面對丈夫自甘墮落，府中上下男人的虎視眈眈下，多姑娘難以堅守清白，所以她決定反擊，書中稱其具淫態浪言，壓倒娼妓，如娼妓是供人玩耍之物，那多姑娘就正好相反，府中一般的男子都被她玩了個遍。在這些男人醜態畢露之時，便是多姑娘蔑視他們的時刻，這些平日裡高高在上的主子、上司，一個個都如此骯髒可恥。
而賈璉這個榮國府的長房長孫，更恨不得連身子都化於她的身上，連叫“娘娘”，把自己家真正的娘娘都褻瀆了，一度令賈府烈火烹油的元春，此刻還不如一個人人唾棄的多姑娘。
而賈璉的“淫”不過皆隨其父親賈赦，賈赦一生只愛與小老婆喝酒，正經事一概不問，對於賈璉的浪蕩自然不會勸導，賈府兩代子孫的荒淫無度，賈家焉有不敗之理？
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