尋找回來的記憶
——康熙版《西林縣誌》複印本尋獲記
好多人有古籍舊志情結，那不僅是發思古之幽情而已，可能更多的是為了探尋一群人或一個地方的根脈。2011年下半年至2015年初，出於工作需要，我到處打聽百色市屬各縣（區、市）古籍舊志的存留消息，但是效果不是很理想，只尋得了光緒版《百色廳志》複印本、民國版《恩隆縣誌》整理本，光緒版《鎮安府志》的整理出版本。此後，接著努力，又尋得了清道光版《歸順州志》、民國版《田西縣誌》、民國版《凌雲縣志》的複印本或翻印本。
其間，搜尋西林縣舊志歷時最長，問詢對象最多。我曾在自治區圖書館、自治區檔案館、自治區方誌辦圖書館查閱過藏書目錄，也詢問過去桂林圖書館查閱百色古籍的同事，均未有一瓜半棗的收穫。通過這些渠道，甚至西林的一些正規渠道，都說沒有西林縣的舊志。可是，我卻在多篇文章中，看到有人提到《西林縣誌》舊志。這種矛盾總是讓我放心不下，也就沒有放棄打聽其有無。
去年6月，偶遇曾經擔任西林縣誌辦副主任的一個朋友，向他求證有無，他說有康熙版《西林縣誌》存世，不久之後，他給我寄來了康熙版《西林縣誌》複印本。捧讀之時，如獲至寶。若是當時有人問我，什麼是幸福？我會回答，找得此書就是幸福。原來幸福是那麼簡單，尋找的時間越長，過程越曲折複雜，幸福感就越強烈。
▲康熙版《西林縣誌》的封面。
關於這本舊志，在未曾睹其芳容之前，我通過電話問西林的朋友，康熙版《西林縣誌》大概有多少文字，他說有6000字左右。這麼小的篇幅，我私下想，稱之“志稿”是不是比較客觀一些。康熙版《西林縣誌》到手之後，我自己粗加統計，全志共7300多字，其中王維淮自己的詩作就佔了2280多字。
聽朋友解釋，這本康熙版的《西林縣誌》來歷不凡！它原來藏於日本的一家圖書館，之後由桂林圖書館發現並影印收藏，萬里之遙，時空渺遠，這書卷對於它的“出生地”而言，實在稱得上失而復得的寶貝！
至於該古籍怎樣輾轉到西林，朋友給我提供了一條線索，讓我聯繫當年的知情人。仰賴於如今通訊工具的普及，我很快就找到了曾在西林工作的金君。金君說，他們是在1974年或1975年，受縣裡指派，到桂林圖書館去抄錄康熙版《西林縣誌》的。他沒說使用照相設備翻拍，而是說兩個人以手工抄錄完成任務的。這與另外一個說法——二十世紀八十年代，縣裡派兩個同志去桂林圖書館翻拍然後影印，是有明顯不同的。因為兩個說法在時間和手段上都不一樣，應該是去了兩次，所不同的是執行任務的人不同，金君他們是一組人馬，使用相機翻拍的是另一組人馬。為什麼會去兩次？照我理解，第一次抄錄回來後，翻印若干冊，分發有關人員之後，沒有了藏本，由於再有需要，於是又去了一次，翻拍影印若干本以後分發，之後隨著人員的流動，藏本又沒了。我原來多次尋求均無結果，大概也是這個原因，都散藏在個人手中了，不然怎麼相關部門都否定其存在呢。
書一到手，快意展閱，一個個數百年前的“西林記憶”浮現眼前。編纂康熙版《西林縣誌》的王維淮，是該志書記載的西林縣第十六任知縣，江蘇崑山人，1715年9月（月份為清代曆法）由廣西臨桂縣知縣改任西林縣知縣。王維淮在志書的序言中記述：
西林縣始設於1665年（康熙四年），首任知縣王傑是四川人，1667年就任，也就是說建縣第二年才有知縣到當時的縣治所在地定安就任。建縣50年總共換了16任知縣，其中有11個死在西林知縣任上，除兩個未明確死於何月之外，其餘9位均載明死於何年何月。這9個知縣中，有2個當滿兩年死於任上，4個就任不超過半年就死於任上，3人任職1年多即死於任上。
對此，王維淮把原因歸結為：“其任也或以歲記，或以月計，瘴癘之促人如是。”他的意思是說，這些流官知縣是死於瘴氣所引發的疾病。今天我們已無法考究這一說法的正誤，如果像他說的那樣死於瘴癘，那當地人還怎麼活呢？似乎說不通啊。或許給一個當今人們能夠接受的說法——水土不服比較公允。
康熙版《西林縣誌》給出的交通方面的信息讓人印象深刻。今天我們各級政府搞外宣時，都喜歡把高速公路通達與否，動車通達與否，作為優勢，作為要件示人。同理，幾百年前的清代縣官也頗為看中這一點。志中的地圖，交通這一項，水路被當作重點放大，畫得很寬大，可以說是不按比例來畫的，像是給了特寫鏡頭。水路走向和渡口位置都畫得清清楚楚。陸路就畫得比較簡單，只交代了東西南北四個方向的幾個隘口。水路和陸路兩相比較，當年水路的重要性，儼然如今天的高速公路和高速鐵路。這麼來看當年的西林縣交通，並不算什麼“荒僻”，甚至可以說通了古代的“高速公路和高鐵”。這條水路就是通過右江轉入馱娘江，之後到達定安，即清朝的西林縣城，今天的田林縣定安鎮。馱娘江在公路通達的年代，航運走下坡路，百色水庫建成後，抬高的水位使險峽不險了。時代的進步，生產力的發展，造就了今天發達的交通方式，但是，我們不能以今天的發達去衡量過去，畢竟那時的水路屬於當時的“物質文明”，康熙版《西林縣誌》給我們提供了西林的“文明記憶”。
▲舊志中的西林圖。
幾千字的西林縣誌中，按照中國志書的體例，簡單記載建置、疆域、山川、形勢、風俗、城池、津渡、圩市、物產等內容之外，還記錄了王維淮在西林知縣任上所作的30多首詩，總名“公餘偶吟”，佔了志書很大的篇幅。這些詩歌大部分描述了他在西林的工作和生活，記錄了當地的風俗民情，間接地反映了西林在他治理下的發展和變化，雖然其某些認識有片面性，甚而夾帶某些偏見，但是從文獻的角度看，那也是彌足珍貴的。
比如他走水路往返定安時寫的七言律詩《舟過鉗牙》：“馱娘江勢疑游龍，兩石屹立江心中。如牙在口肆吞噬，一線不合奔流通。天教蠻荒作險阻，奇絕鬼力兼神功。洪濤百折急難逞，奮怒激溢拍高空，轟雷震撼響不歇，欲倒地軸搖蒼穹，輕舟獨木倏來過，氣攝魄動憂心忡。爭關奪隘在呼吸，一失便落馮夷宮。人生拼命只如此，臨深有誡悲微躬。推篷側望幸脫險，獨苦瘴雨飄回風。插空巉崖疊千尺，對面削立雲蓬蓬。鷓鴣喚道行不得，萬里汗漫吾安躬。”
這裡的鉗牙指的是今天田林縣八桂瑤族鄉周馬村附近的鴛鴦峽。此處馱娘江段有巨石將江流一分為二，壯族人形象地將兩個寬度不一的峽口以公母名之，“布”為公，“牙”為母，較小的峽口稱“鉗布”，壯語的意思就是“公峽”，較寬的峽口稱之為“鉗牙”，壯語的意思就是“母峽”。他為我們記錄了當年交通要衝的真實狀況，讀起來讓人聯想今天高速公路或高鐵的重要車站或服務區的狀況，所不同的是，他是知縣過站還作詩，今天的人少一點詩興而已。
讀罷此志，收穫不可盡言，但是有一遺憾不得不說，那就是對於西林縣當時的人口，王維淮並未加以記載，只列了目錄，用幾句話——“西林原屬土司，居民散處，遷徙不常，無煙戶之可稽，故改流置縣亦不編丁”解釋了之。沒有工夫統計人口，詩歌卻寫了不少，統治者和封建官僚的立場和職守由此可知，同時，由此也可看出當時的人權發展程度。
來源| 右江日報
電話：0776-2893950
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