这是一座坐落于北京市中轴线上的寺院，由清代帝王下旨修建，既是皇家寺院，也是藏传佛教中规格极高的一座寺院。
它不仅是几代达赖、班禅访问北京的停驻之地，而且拥有着中国藏传佛教最高学府，培养了众多高僧大德。
这座寺庙，就是北京西黄寺。
悠久传奇的历史，加之一直没有对游人开放，使得西黄寺更富神秘色彩。
若不是亲眼见到这红墙黄瓦，很难想象现代化高楼林立的市区中间，竟隐藏着这样一座古老的寺院。
在师父的引领下，走过“谢绝来访”的牌子， 我们终于踏入寺内。
今天天空虽蓝，冷风却如刀子一般直往脸上招呼。然而刚缩着脖子走了没几步，却不由得又伸长了脖子——
因着忽然嗅到这风中，隐有暗香传来。
循着香味儿望过去，原来是殿前一棵老树，枝干遒劲处，点点繁花盛放，如白雪莹莹而缀。
梅花香自苦寒来，所言不虚。
“这株梅树已经有上百年了，”带我们参访寺院的师父微笑道，“今年它第一次开花，就被你们遇上了。”
望着这一树盛放的白梅，我们暗自欣喜：“菩提行”首次探访藏传佛教寺院，就遇到“老树新花”的祥瑞景象，不知是该说万分幸运，还是说缘分使然。
步入寺内庭院，师父告诉我们，左手边即是当年十世班禅工作之所。
未行几步，已见圣迹，还未来得及慨叹，师父又向对面一指：
“那边是赵朴老接待处，以及特别贵宾首长们在本院活动期间休息的地方。”
两处圣所遥遥相对，中间矗立着京城里最古老的几株寒柏。庭树无言，却令人肃然起敬。
穿过庭院，我们跟随师父的脚步，向西黄寺主殿走去。
藏传佛寺的大殿结构与汉传佛寺颇不相同。
踏入殿门后，我们并不能直接面见主佛，而是先经过了一条狭窄悠长的通幽之径。
转过隔墙，眼前才现豁然金光，一尊藏传弥勒佛矗立于大殿之内，庄严生辉。
弥勒金身
西黄寺这尊弥勒佛像面容安详，眉目端庄。头戴宝冠，身披佛衣，右手结无畏印，左手持红白黄三色哈达，在背后繁复纹饰的簇拥下，分外华美。两旁有观音菩萨像侍立，色彩鲜明，栩栩如生。
佛像由西藏工匠纯手工塑成，具有藏传佛教造像的典型特征，与汉传佛像中喜笑颜开的大肚弥勒形象迥然不同。
除了藏传佛教造像的共有特征外，这尊佛像还有一个特殊之处，那就是他的坐姿。
这尊弥勒佛并没有像常见的佛像一般采取站姿或盘膝而坐的姿态，而是将两腿分开，垂于地面，膝部呈一个标准的直角。这个坐姿有着极为深远的寓意。
弥勒佛身为释迦牟尼佛的继任者，是司掌未来之佛。这一坐姿，寓意他即将站立起来，从释迦牟尼佛手中接过普度众生的任务，开启未来世界的大门。
因此，支撑其身体站立的膝部就成为福源最深的地方。
师父让我们以头触碰佛像的膝盖，默诵心愿。附身将额头贴在鎏金铜像上，却意外地不感觉冰冷，只觉头顶仿佛有弥勒目光注视，冥冥之中仿佛有着无限福佑的能量。
收回目光，但见弥勒像前供奉的，并非寺院中常见的香炉，而是一排净水杯和金银色烛台。
双手接过师父分发的香烛，我们依次走近佛前，小心翼翼地引燃香烛，放入烛台。
火光摇曳中，我们默念着愿望和祝福，内心一片温暖光明。
三世佛
拜过弥勒佛，再次转身，便可见殿中主佛——释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛宝相庄严，端居莲台之上，目光下落，俯瞰众生。身披袈裟，左手持钵及黄白哈达，线条简洁流畅。
释迦牟尼佛左侧为阿弥陀佛，右侧为药师佛，三佛合称为横三世佛，分掌不同世界。阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛，药师佛是东方净琉璃世界现在佛，唯有释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛。
金色佛龛，班禅圣像
释迦牟尼佛与未来佛遥遥相望，两尊佛像之间，是一堵布满佛龛的墙壁。一尊尊金色塑像高居其中，辉煌灿烂。
左侧是藏传佛教佛像、菩萨像，右侧是藏传佛教历史上起着重要意义的诸位高僧塑像。
佛龛中每一尊塑像都由西藏工匠亲手雕成，不难想象在一点一点的精雕细琢中，凝聚了多少他们的心血与信仰。
而居于正中的正是十一世班禅额尔德尼·确吉杰布之像，左、右分别为十世班禅额尔德尼·确吉坚赞、九世班禅额尔德尼·确吉尼玛，至为神圣。
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