在與網友們交流中，有不少人分不清《梅花易數》中體用卦，這樣就不能準確預測各種人事，今天我給大家作以說明。起卦之後，按照本卦、互卦、變卦分成三個重卦。然後看動爻在主卦的哪一個經卦上，沒有動爻的那一個經卦為體卦，有動爻所在的卦就是用卦，這裡還要說明一點，一個梅花易數卦中只有一個體卦，也就是說只有主卦中沒有動爻的那個經卦是體卦，其餘的全是用卦，這樣我們就初步把卦的體用給分開了，也就有了所測之事的主體和客體。
分開體用之後，我們先看看主卦、互卦、變卦分別是六十四卦中的哪一卦，看它們之間的生克與比合關係，可謂用卦與體卦之間最為切要的關係。變卦和互卦也屬於用卦的一部分，體卦與用卦，互卦，變卦構成的體用關係，叫做內卦的體用關係，外部應卦的預兆同樣屬於用卦的因素，但是叫外卦，內掛的體用加上外卦，合稱為內外卦的體用。然而還不僅僅是一體一用，而是體卦一個，用卦百端，體用之間的生克一分，便可以推測吉凶。
一般用卦生體卦就是吉利的，體用比和也為吉。用卦克體卦就為兇然而在具體的占卜過程中，並不僅僅看體卦、用卦的關係，而是要看所有卦與體卦的關係。生扶體卦的因素越多，被佔測的人事就越吉利。剋制體卦的因素越多，就代表被測的人事越兇險。然而這一卦生扶體卦而其它卦剋制體卦，那麼生扶體卦的吉利程度就會減弱，這一卦剋制體卦，而其他各卦又剋制克體之卦，便可以緩解體卦的窮困，在屬於其他各卦中，有生扶這個克體的卦，便會增加主卦的兇險度。體用之間的生克關係非常複雜，弄懂這些複雜生生剋剋的關係，對於正確預測非常重要。
還有一種生克推論體卦和諸用卦，而是一卦象來推論。接著我們要對卦象進行直讀，梅花易數預測本來就是八卦類象預測分析，起任何一卦皆有所指類象，例如，測天時變化，卦中有震卦，因震為雷，所以就可斷為有雷聲。卦中有巽，巽為風，就會有風，逢坎卦就會有雨，遇離卦就會清明。這是一般的原理。其中更為複雜的推論，如乾兌金多，即便有震，也不會有雷聲，即便有巽也不會有風，因為震巽屬木，而被乾兌之金剋制厲害，所以就不會有雷和風。這是必然應用的秘訣。
有些時候我們還要看外部的預兆，即應卦也叫外卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關係，這就是綜合內外卦的體用關係。《梅花易數》中的“三要”和“十應”之說就是外卦，只有將外卦和內掛結合起來，再加上方位的運用才是體用方法的極致。將“三要”和“十應”的道理與主卦融會在一起，才算得到了變道的全部方法，就可以盡窺佔測的精髓了。
先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。
用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求佔者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。
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