虚极子按：随意春芳歇，王孙自在游。
冬天来了，咱们聊点儿有关春天的故事吧！
1482年季春时节，佛罗伦萨天才画家桑德罗·波提切利终于完成了他最出色的蛋彩画作品——《春》（Primavera）。
▲ [意]桑德罗·波提切利《春》，1482年，蛋彩画，203 x 314 cm
意大利佛罗伦萨 乌菲兹博物馆藏
波提切利运用哥特式构图把象征春天的希腊诸神珠串般一字排开，他们由右至左序列地展示了整个春天的肇端与终了。最右边的是西风神仄费罗斯（Zephyrus），代表着春寒料峭的孟春三月。只见他努着嘴，吹着风，扑向了森林女神克洛莉丝（Cloris），不容分说强暴了她。
▲ 风一样的汉子偏爱追花一样的小姐姐
▲ [法]威廉·阿道夫·布格罗《克洛莉丝和仄费罗斯》，1875年，布面油画，185 x 185 cm
法国米卢美术馆藏
被咸猪手揩了油的克洛莉丝并未愤而参加米兔运动，反而兴奋地口吐百花，化身成花神芙罗拉（Flora）。为了表现花神抛撒鲜花的缤纷感，波提切利竟然在画中一共绘制了500余朵花，分属190多个品种，使得画面整体观感极似“千花”（millefleur）式样的佛拉芒挂毯。
▲ 森林女神克洛莉丝变成花神芙罗拉
花神的人设原型就是航海家亚美利哥·韦斯普奇（美洲就是用他的名字命名的）的嫂嫂兼朱利亚诺·美第奇的情人——“美人西蒙内塔”。
▲ [意]桑德罗·波提切利《女性的理想形象——西蒙内塔·韦斯普奇肖像》，1480年代早中期，蛋彩画
德国法兰克福 施泰德艺术馆藏
立在《春》画面正中央的不是旁人，正是我们再熟悉不过的美神维纳斯（Venus），此处她专司仲春四月。橘林在她身后合拢成一个肺叶形状的神秘拱形，烘托出如跳动的心脏一般至高无上的美神。枝桠间金红色的柑橘果实累累得颇为诡异——它们显然不是春季的特产。画家这样做的意图不仅欲为画作平添几抹异国风情，更是为了唤起观者对“金苹果”的回忆。“金苹果”是希腊神话故事“帕里斯选美”中的重要物证，正是它导致了旷日持久的特洛伊战争的爆发。文艺复兴时期的欧洲人相信，金苹果就是生长在位于大地西极的赫斯珀里得斯圣园里的柑橘。
▲ 维纳斯衣袍的金红色和天蓝色皆是文艺复兴时代画作中男主或女主的标配色系
橘园上空盘桓着象征盲目情欲的小天使丘比特（Cupid），蒙着双眼，拈弓搭箭，射向维纳斯左侧的美惠三女神（Kharites）。这三位女神在希腊-罗马神谱中的地位等级并不高，往往和她们的主人美神维纳斯（阿佛洛狄忒）或者信使墨丘利（赫耳墨斯）相伴出现。
▲ 美惠三女神各自代表优雅、美丽和喜悦
画面最左处的帅哥是掌管商业、交通、通讯、文艺、体育和外语的多功能男神——墨丘利（Mercury），在罗马历法中他的临时身份是五月神。墨丘利将神杖伸进云端，在夏季到来前为明媚的春光驱赶乌云。
墨丘利的原型极有可能就是当时佛罗伦萨美第奇家族的一位年轻后生——洛伦佐·迪·皮耶尔弗兰切斯科（Lorenzo di Pierfrancesco，1463-1503），画面中央的维纳斯正是他即将迎娶的新娘赛米拉米德（Semiramide），即花神原型“美人西蒙内塔”的外甥女。既然画家将这一场关系复杂的婚礼设在充满神话氛围和异域情调的橘园里，那么柑橘和美第奇家族又有什么联系呢？
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