面對未來我們恐慌迷茫，我們渴望一夜暴富，我們渴望自己突然獲得了上帝的青睞，買彩票一下子中了幾百萬，渴望財富自由的我們，希望有成功的人士給我們指一條明路，好讓走向美好的幸福之路。
我們聽過太多的成功學理論，這些成功的理論對你來說其實毫無意義，他們從來不會告訴你自己如何成功的，即使有，那也是那些財經人士鼓吹出來的成功理論。
其中有一條很讓人們受用的理論，就是你不成功是你不敢於冒風險，是你缺乏冒險精神，可是你仔細想想，這句話對麼？
我對這句話充滿了深深的懷疑，那些冒險家多數都死在了成功的路上，多數都成了別人的探路者，多數讓別人站在了自己的肩膀上。
《孫子兵法》在軍形篇裡提供一條很重要的思想，要想戰勝對手，要想贏得勝利，要想成為人生贏家，你必須先讓自己處於不敗之地。
孫子說不可戰勝在於自己，而打敗對手在於對方是不是有機會讓自己可趁，勝可知，而不可為。
這對今天我們來說也非常有意義，我們崇尚冒險精神，我們崇尚孤注一擲，可是我們往往敗的一塌糊塗，頭破血流。有些外部風險始終是難以控制的，所以我們往往輸的很慘。
我們想要成功，做任何事情必須要保證在我自己處於不敗之地，才能夠去果斷冒險，這樣才能夠越努力越幸運，否則只能是越努力越失敗，失敗永遠不可能成為你的成功之母。
諸葛亮與司馬懿的對決，司馬懿的軍事謀略就充分展現了孫子的思維，無論怎麼你怎麼做，我都是不主動出擊，我要始終保證處於自己不敗之地，然後伺機而動，然後成功的打敗你。
司馬懿的聰明就在於此，當蜀國的國力弱小與魏國差距非常大，糧草一直是個問題，始終難以接濟。諸葛亮出兵北伐，必須要速戰速決，必須要馬上站穩腳跟才行。司馬懿很聰明，你想快速決戰我偏偏就不幹，我就是耗著你，等著你糧草短缺的時候，撤退的時候，我尾隨攻擊你，你如果不退走，就會軍心大亂，我一定能夠打敗你。
諸葛亮最後一次北伐的時候，就是死在五丈原，這期間發生了一件很有意思的故事，就是諸葛亮給司馬懿送了一條女人絲巾，企圖激怒司馬懿出戰。
司馬懿很淡定，可是他的部下們不淡定了，都嚷嚷著要出戰。司馬懿作為軍隊最高的統帥，一定要為結果負責，但他不想做冒風險的事情，於是為平息部屬不滿情緒，故意假裝非常生氣，給魏明帝上表請戰。
魏明帝和司馬懿是一樣的想法，他很瞭解司馬懿，知道司馬懿上表請戰是為了什麼，於是就委派親信大臣辛毗來做司馬懿的軍師，來和司馬懿一起演雙簧給眾人看。
諸葛亮以後一來挑戰，司馬懿就假裝要帶兵出擊，辛毗就拿出魏明帝的扶杖，告訴司馬懿你不能出兵，這是皇帝的意思。司馬懿便不出兵了。
諸葛亮把司馬懿和魏明帝雙簧看的明明白白，諸葛亮說：“司馬懿這個傢伙本來就不想出擊，所以才上表請戰，堵住眾人的嘴。他要想出擊，皇帝的命令也沒有用，他如果有戰勝我的法子，又何須想千里請戰呢？”諸葛亮沒有辦法，只能分兵屯田了。
沒有過多久，諸葛亮就派遣使者來下戰書，司馬懿不與使者談論軍事，而是關心諸葛亮的飲食起居情況，司馬懿聽後說諸葛亮活不了多久了。果然，諸葛亮於當月病死於五丈原軍中。
蜀國軍隊秘不發喪，全軍撤退。當地百姓跑來報告說諸葛亮死了，司馬懿派兵追擊，蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以‘窮寇莫追’收軍退回。
司馬懿曾經給弟弟司馬孚評價諸葛亮，司馬懿說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”
諸葛亮一生北伐都徒勞無功，原因是客觀實力所致，其次是對手從未給自己可稱之機。司馬懿的策略就是我始終保持不敗之地，不給你可乘之機，慢慢耗死你，有機會就摟草打兔子，司馬懿沒打著是另外一回事，思維是沒錯的。
只有可以保持不敗之地的冒險才能成為人生贏家，才能財源滾滾而來。只有保持不敗之地，才有資格談成功。當然文章純屬個人之言，僅供參考。
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