第四十七卦 困 （澤水困） （下坎上兌）
（為澤中無水之象）（《序卦》曰：升而不已必困，故受之以困。）
——————————————————————————————————————
困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
《彖》曰：“困”，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎。“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。
（解曰：二、四五之爻皆剛，為柔爻所圍，剛掩於柔也。坎險兌悅，險以說也。困而不失其所，坎為險而九二行中，窮且益堅，亨，非君子孰能為也。“貞大人吉”，九五得位而中，大人德澤天下，文明之光也，貞吉。兌為口，大人剛中，然下無應，口說無憑，尚口乃窮，故“有言不信”。）
《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
（解曰：澤無水，曰困。人無水則命絕，君子明之而活其身，故曰“以致命遂志”。）
初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。
《象》曰：“入於幽谷”，幽不明也。
（解曰：坎為溝瀆，柔爻居下，象人之臀。柔居陰位，位卑力弱，難以上行，為剛所繫，曰“臀困於株木”；株木，九二，離其於木，為科上槁。坎為隱伏，故曰“幽”；幽，暗也；坎險之初，上行則“入於幽谷”。涉險而繫於剛，對位有應而難相合，故曰“三歲不覿”。三歲者，上行三爻之位，乃得與應也。）
九二，困於酒食，朱紱方來。利用享祀。徵兇，無咎。
《象》曰：“困於酒食”，中有慶也。
（解曰：剛居坎險，上下有接，難以上應，故曰“困於酒食”。朱紱方來，九五剛中，下無相應，無有助者，退求其次，感於中也，故曰“困於酒食”，中有慶也”。朱，紅；紱，蔽膝之下裳；朱紱，以象榮祿。利用享祀，以聚人心，剛爻居中，上下皆柔，求以應也。享，祭祖；祀，祭天。剛中居險，對位敵應，敵尊而正，徵兇也。徵求脫險，君子以致命遂志，雖兇何咎也！）
六三，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。
《象》曰：“據於蒺藜”，乘剛也。“入於其宮，不見其妻”，不祥也。
（解曰：困，柔掩於剛也；柔爻失位，身居不正，則前後碰壁，曰“困於石”。柔乘剛，力弱難行，曰“據於蒺藜”。三爻內卦，坎為宮，反於其宮，欲相接九二，其雖徵兇而行之，故“不見其妻”，兇也。位尊德薄而受困者，則眾棄之；君子居其室，出其言不善，則千里之外違之，況且邇乎！故曰“入於其宮，不見其妻”。子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？”）
九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。
《象》曰：“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有與也。
（解曰：對位有應，志在於下，行而遇險，居巽中爻，故“來徐徐”。困於金車，六三欲接而阻其下行，故吝。六三居坎上爻，坎為輿，居離中爻，離為乾卦，乾為金，故曰“困於金車”。終相遇，故有終。）
九五，劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有說”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
（解曰：九五剛中位尊，君也；二爻困而不失其所，君子也。足不下至，君子無應，故曰“刖”。四爻近君，臣也；臣無應者，鼻不聞之，故曰“劓”；民臣無應，齒無唇覆，志未得也。坎為赤，位尊而困，“困於赤紱”也。巽之上爻，兌之上爻，乃徐有悅，剛中能容也。利用祭祀，虛而納懷，則行柔中，臣民有感，人心以聚，後受福也。）
上六，困於葛藟，於臲，曰動悔有悔，徵吉。
《象》曰：“困於葛藟”，未當也。“動悔有悔”，吉行也。
（解曰：葛藟，蔓生帶刺植物；臲，高而直豎木樁。柔居陰位而高，對位無應，繫於剛也，曰“困於葛藟”；未當也，未擋也；於“臲”，高危之地也。為剛所繫，無力脫困，動而有悔，悔其動而動，繼以行也，名正言順而徵不義，徵吉；不義者，六三也。）
___________________________________________________________________________
閱讀更多 嘲笑鳥的魚 的文章
