如果，你生活在闽南地区（小岞），你是否会注意到家家户户的门匾上都会有四个字！比如

衍派：姓氏的源流

闽南历史源远流长，上下越千年。闽南地区的开发，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。比如“陇西”、“京兆”、“颍川”、“敦煌”、“荥阳”、“河南”……这些中原的地名，说明如今闽南主体居民是来自中原地区的移民。

星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使其得以稳定发展。但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。比如小岞地区螺山的陈氏，就有颍川衍派、太丘衍派。

传芳：铭记的历史

传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。一个姓氏在迁徙和发展的过程中不但衍生出姓氏的支脉，也出现了不少贤才俊杰，或经历了一些值得铭记的事，或遗存下一些珍贵的物件，许许多多佳文美谈依然流传至今。传芳相对于衍派而言更具有地域性，因为各地的传芳不尽相同，即使相同的衍派也有不一样的传芳。如惠安小岞和石狮梅林的李姓，就有“沙堤传芳”、“仙景传芳”或“柱史传芳”之别。

门楣上的文化与归属

小岞李姓门楣上写的一般是“陇西衍派”或者“沙堤传芳”，前内康姓门楣上写的是“京兆衍派”，东山黄姓门楣上写的则是“紫云衍派”；螺山与新桥的陈姓则有“颍川衍派”、“太丘衍派”、“飞钱传芳”；南赛的庄姓为“锦绣传芳”、洪姓为“敦煌衍派”、邱姓为“河南衍派”；前内的林姓为“九牧传芳”、卢姓为“范阳衍派”；螺山潘姓和东山郑姓为“荥阳衍派”，王姓门楣上最常见的要数“开闽传芳”，叶姓为“南阳衍派”。它们不仅仅是门楣上的四个字，这是闽南人对宗族文化的传承与认同，是不断追求和延续包含血脉情缘的归属感。

小岞李氏的“沙堤传芳”之由来

陇西衍派

李氏望族源远流长，史载其上古始祖为皋陶，实则出自轩辕黄帝。相传黄帝五世孙皋陶出生在曲阜偃地，得偃姓，帝尧时担任国之刑狱的大理职务，因断案有方而子孙世袭大理职务，以官名命族为理氏。商未时理氏后裔理徵，因执法刚正不阿被纣王处死，其妻契和氏带幼子利贞避难于苦县（今河南鹿邑东），后逃于伊侯之墟 （今河南安阳）。因母子俩钱粮不济，饥渴交困，幸逢当地李树果熟，二人摘李充饥，遂得以活命。后利贞唯恐诛连后代，又不忘活命之恩，于是改理氏为李姓，李利贞遂为李姓之一世始祖。

春秋战国之际，李氏人才济济，屡出将相。李斯也系陈国苦县李氏后裔，助始皇帝扫平六国，一统宇内。据《古今姓氏书辩证》所载，伯阳八世孙李昙初为赵之柏人侯，入秦为御史大夫，生四子：崇、辩、昭、玑。崇字伯佑，封陇西郡王南郑公。李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙李信为秦大将军，率

汉朝时，陇西李氏出了两位重要人物：飞将军李广及其从弟李蔡。李广孙李陵战败被俘降于匈奴，使陇西李氏在郡中名望下降。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，陇西李氏已经是权倾朝野的望族。陇西李氏李渊灭隋，建立唐朝，奉李姓为国姓。在唐朝，陇西李氏的声望超过了赵郡李氏。唐太宗修《氏族志》，将李置于诸士族姓氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个“多元一体”的庞大世族。唐

李氏郡望多以“陇西望族”、“ 陇西衍派”为门额匾题。

沙堤传芳

李文会塑像

沙堤传芳

南宋宰相，沙堤始祖李文会祖居小岞。《惠安县志》载：“小岞山在净山东十里，宋参知政事李文会祖居此，其坟名蜗螺上水者尚存。李文会以故执政返乡，有司沿海筑沙堤以迎之。”

惠安县志

小岞原为半岛，与钱山（净峰）隔海相望，来往者均需坐船搭渡。山前（净峰）有座古庙----渡头宫，宫前有对文笔柱，被渡船用作抛锚的锚桩。宫有联“渡通岞峡安登岸，头举桑田莫问津”。史传李文会祖居小岞后里（后内），朝政期间，策马返乡事亲，目睹小岞孤岛，狂风恶浪，舟楫险阻。故奏请皇上，准予移山填海，皇上以孝感，赐予朱笔，劈下凤山半壁，填海七华里，谓之“七里湖”，可架通两岸之陆。

李文会雕像

宋绍兴十四年（1144年），李文会省亲回乡，“司沿海筑沙堤以迎之”。李文会生平积德，居官爱民，不忘垂范后世，勉励后嗣，即赋诗曰：“龙楼凤阁九重城，新筑沙堤宰相行；我贵我荣君莫羡，二十年前一书生。”并亲题“沙堤”。后裔以沙堤迎宰相故事传芳后世，从此“沙堤传芳”，作为小岞李氏堂（丁）号，世代相袭。“宋家怀贤相，千秋俎豆衍沙堤”也成为美誉。（《唐国史补卷》载：唐时替新任宰相铺筑的沙面大路称沙堤。凡拜相杜绝班行，府县载沙填格自私第至子城东街名曰沙堤。故“沙堤”之名不是可乱用的。）自从绍兴十四年（1144年）以后，沙堤李氏后嗣支派繁衍于海内外，迄今繁衍近三四十代。

沙堤传芳

沙堤族裔渊源

颁定行第

在二十世纪五十年代因“社教”及后来“文革”运动。岞江沙堤李氏完整的族谱被毁，现仅存私家族谱昭穆行第字辈都不齐全。现参照整理其顺序自宋始为：

开朝建业成 陇西公卿保

雄乱霸诸侯 国维君道起

帮迺臣忠兴 书香绳祖武

德业子孙谋

现仅存三十五字，而后十字各有不同。而钱山派及德化亦各有不同，其顺序自宋始整理如下：

文景国正子 赴□时开芳

常荣枝树茂 云尧永其昌

奕世逢春潮 华登万宏光

传世先祖德 群贤振兴邦

登高观明月 辅国兆嘉祥

李文会墓志铭：

前内三落李氏族谱（旧）

李文会墓葬地图标

皇清康熙五十四年乙未年四月廿九日，岞江阖族裔孙起工修整封茔。宋赐进士授枢密院使权参知政事李公，讳文會，字端友，谥靖节。绍兴廿八年八月初一日薨于四川成都府，墓葬在惠安卅二都二甲虎母山坑东沟墘石记曰李墓故其乡因称“李墓”（今东桥镇珩海村内墓自然村）。

龙楼凤阁九重城

新筑沙堤宰相行

我贵我荣君莫羡

二十年前一书生

小岞李氏先祖墓葬遗址

文笔山（封君墓）

沙堤世裔

沙堤世胄：

马来西亚李氏族谱特刊载，据德化沙堤李氏族谱《沙堤族谱》原序载：“避倭氛相率入龙海，养吾公始居龙浔山麓……因告公以高洋奇穴，兴沙堤吉壤，公得之喜甚，以吾家吉甫公，曾居游沙堤，宰相故事也，获斯地，而称斯名，凤凰于飞之占，聊堪比拟矣……”。德化沙堤李氏族亲现还传记“七里湖沙堤”世祖也。

小岞地图（明朝）

目前旅居海内外各国及港澳台等地的沙堤李氏后嗣对族谱记载着“沙堤”二字的不解之意，可以说，凡族谱记载或传说有“沙堤”二字，都是李文会后嗣。但是，由于年代久远，所记族谱有些失传，有些记载不清，只记载“沙堤”或以“后内”地名为族示，没有记载历史，使后嗣对所记的族谱内容理解不了，特别对记载有“沙堤”二字的不解。要理解“沙堤”二字，必须知晓历史的缘故，才能理解其渊源。总之，凡属“沙堤”李都是南宋宰相李文会后代嗣孙。

沙堤始祖（李氏宗祠）

寻祖就寻沙堤始祖，南宋宰相李文会，寻根就寻渊源“沙堤”发源地小岞。寻根必寻祖源，只要祖源寻对，就不论中断其缘故之。因为说，祖源历经九百多年，不可能代代寻接，只要根寻正确，祖源就能明晓。只要根寻明白，才能知晓祖源根本源之源由，明晓祖根、祖地、彻底地了解历史，就要进行追溯祖根本源，追宗祭祖活动，缅宗拜祖，感祖恩泽，启发后世，传宗接代的宣传，让下一代知晓始祖历史根脉，解明几百年来族谱所记载的“沙堤”二字之意义。让后昆彻底理解祖先历史，理解渊源，理解祖根本源。

溯祖追宗，“沙堤”源于此，海内外印证无疑，愿其世胄共鉴。重建祖祠，立册记史，重光祖德，承前启后，以示裔孙，寻根问祖，追溯祖根本源也。

唐代伦宗支一派本源追世胄；宋家怀贤相千秋俎豆衍沙堤。

李文会府宅（李文会故居）

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