《今日簡史》以一個個小課題的方式把整本書串聯起來，看上去各章都可以獨立了能讀，卻在內在邏輯性上達到統一：人類的共同話題。
正如《星球大戰》系列中的第四部的片名叫A new hope，不管面對如何絕望的處境，總是要期望能夠絕地逢生，不放棄對希望的期待，否則人類這個情感物種估計都沒辦法存活下去了，沒有審視的人生不值得過，沒有希望的人生亦不值得過。
第三章從恐怖主義、戰爭、謙遜、神等四個命題來展開，每一個都是人類目前面對的問題，並且至今還無法解決的問題，只不過作者依舊是提出問題，除非是上帝，否則這些問題永遠沒有一個正確的答案，但是上帝自從創造了人之後，已經撒手不管人類的死活了，因此人類只能自救，那些等著耶穌復活的人已經等了幾個世紀了，希望還在，不過實現渺茫。
恐怖主義地球人都不陌生，談到恐怖主義總是小心臟直跳，畢竟這玩意沒有預期性，冷不丁的冒出來，實在嚇人，而對於有預期的人，那怕再惡劣，人類的小心臟依舊能受得了，比如每年的車禍傷亡人數，全球約為125萬人，而死於恐怖襲擊的全球僅僅為2.5萬人。
數量級的差距卻無法撫平人類對於恐怖主義的擔憂，貌似前者是自我選擇的結果，畢竟選擇這些出行工具，為自己帶來了便利，享受了其中的服務，有的是享受時間的節約，有的是享受心理上的滿足，總之都能夠找到自己需求的東西，當然飛機上的商務倉不會比普通倉安全係數高，但是花錢買享受總是一件樂意做的事。
而後者卻是不期而遇的多，心理根本沒有任何準備，坐在飛機上想著這個概率還是低的，那怕失事估計這麼多人反正很公平，大家一起完蛋得了。但是恐怖主義實在不公平了，人肉炸彈或是毒氣彈可是不長眼的，911事件中就是因為在雙子樓中辦公而已，然後辦公地點比較高的跑的比較慢的，那隻能承受後果，卻是沒辦法的事，而在其中辦公可從來沒想過飛機會跑過來，更沒想到會臨到自己頭上的。
一想到恐怖主義給人帶來的是絕望的感覺，而飛機在天上飛著，即使有點小毛病，還是有點生還的希望，雖然《迷失》繞了一圈，其實是挖了一個坑之外，但是觀眾依舊事先認可大家還是有可能生還的，希望依舊在。
戰爭是讓人絕望的事，畢竟大戰一起，生靈只能塗炭，卻不會有越過越好的說話，雖然作者一再告誡不要低估人類的愚蠢，這是沒辦法的事，搞不定哪天出來兩個愣頭青，一定要試試核彈的威力，多數人只能站在邊上看，畢竟權力這玩意實在太可怕，可怕到多數人的命運只把握在少數人的手中。
不過根據人類普適的價值觀來看，貌似目前還沒有這種失心瘋人的存在，大家依舊是選擇了剋制，最多打打口水仗罷了，只有局部地方弄點常規武器戰爭，畢竟核彈這玩意不能隨便玩，殺敵一千絕對是自損八百，不合算。
當然人類以前還是以愚蠢著稱，不然第一次和第二次世界大戰就不會真正打起來，大家以為站在自己的立場上做出最正確的決定，合在一起卻是成了《烏合之眾》，一邊把自己送上斷頭臺的路上，一邊還在沾沾自喜的認為可以成就不世帝業。所以作者認為謙遜很重要，一定得要認清自己啊。
從地心說到日心說，付出了點小代價，人類終於意識到自己太過於驕傲了，等真正搞懂了差不多整個銀河系時，才進一步發現自己離銀河的中心還差太遠，銀河系大約10萬光年寬，我們距離銀河系中央大約2.5萬光年，連是後孃養的都達不到，只能算是私生子。
雖然已經達成了共識，從天文的角度看，人類太不值得一提了，但是，自從上帝發明了人類這個奇怪的物種之後，原來都是從非洲出走的，因為走得遠了，走得急了，結果大家都變樣了，演化成不同的品種出來，還好不是七色，否則還不知道會產生多少顏色歧視出來。
在演化的過程中，人類發展出一個獨特的心理特徵，以自我為中心。在宇宙中搞不到中心點，那就來點形而上的想象的自我為中心吧。
大的搞出個東方和西方出來，小一點的還折騰出佛道之爭，西遊不就有人說是如來佛玩出的小心思嘛，然後大家圍繞著四人小組下了一盤棋，貌似還是佛教贏得了這盤棋了。
神說，要有光，女禍說，我使勁捏。
從遠古走來，是從無知走向有知，這得要有個過程，面對未知的玩意人類實在想不出答案，那就造出讓自己自洽的答案出來，所以整出了無數神話故事，那怕從非洲出走的人類分化得如此厲害，但是本質上沒有改變，那就是：造神。
在造神的過程中，帶來的並不是和平和安寧，而是宗教的不寬容，雖然龐龍寫下那部大部頭的《寬容》，個人卻從其中讀出了宗教不寬容。
面對宗教的壓迫，這是一件很絕望的事，不管是異教徒還是無神論者，很多時候只能夾著尾巴做人，但是希望永遠存在，世俗主義慢慢磨平了宗教的利齒，因為當許多未知變成有知之後，宗教壟斷的知識和隱藏在其中的面紗只能變成皇帝的新裝了，大家都看明白了，若是你依舊相信那就相信吧，若是不信，那就投入到世俗的懷抱。
正如作者在本章最後說的：
不去任何宗教場所，不信任何神，也可以是一種選擇......，世俗主義，就能為我們提供所需的所有價值。
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