遊曲阜尼山
6月12日上午我們遊覽過“三孔”，下午便一起去尼山。據說，孔子出生於尼山，排行老二，故稱仲尼。“文革”中甚至有人蔑稱他“孔老二”。
尼山離曲阜東南約30公里。我們驅車來到尼山，只見尼山腳下有一個很大的尼山水庫。尼山並不算高，但綠化蠻好。進尼山的路口建有一座四柱三門花崗岩牌坊，坊額是“曲阜尼山”四個大字。進入石坊，裡面綠樹夾道，溪流環繞，環境十分幽靜。車停在入口處的停車場上，上山只能步行。
停好車，我們便徒步上山。大約走了300多 米山坡路，便來到尼山的第一道門：“欞星門”。此門建在11級陡峭臺階的平臺之上。臺階下面立有一塊明代石碑，上刻“尼山書院”幾個大字。按現在的規制，尼山上有一座孔廟，一座尼山書院，一座供奉山神的毓聖侯祠。而歷史上有段時間尼山整個建築群統稱為尼山書院。所以在孔廟的欞星門前立有明代尼山書院碑刻。
走過欞星門，古柏掩映下，便是孔廟的第二道門“大成門”。這道門為清代建築，單簷黃瓦硬山頂，五檁三柱分心式木架結構。
穿過大成門是一個長方形的庭院，院內立有四塊古碑。分別是：元代後至元五年（1339年）立的《尼山書院銘碑》；元代至正十四年（1354年）立的《尼山大成殿四公配享紀碑》；清康熙十七年（1678年）立的《重修尼山書院紀碑》；清道光二十九年（1849年節立的《重修尼山書院紀思碑記》。
走過古碑便是“大成殿”。此殿為清代建築，面闊五間，進深六檁。單簷黃瓦歇山頂。四柱前後廊式木架，前出廊，擎簷為八角形石柱，柱面遍雕小幅雲龍，雕工異常精細，堪稱國內古建築的珍品。室內置神龕，供孔子像，東西兩側為顏回、曾參、子思、孟子配享塑像。大成殿前置一隻大香爐，爐中香火嫋嫋。七旬翁見尼山孔廟環境幽靜，氣氛莊重，便請了一支高香，虔誠的點上香，脫帽，整裝，雙手持香三作揖，恭恭敬敬把高香插在香爐裡。此情此景，使我們感受到一位老知識分子發自內心的對孔子的尊重和崇敬。
大成殿西側是一座祭祀尼山神的廟宇，叫毓聖侯祠。我們沒有進去參觀。大成殿東北側一幢建築是尼山書院。來到尼山書院門前，看到門前立有幾棵茁壯的小樹，旁邊一塊大青石上刻“友誼樹”幾個大字。一開始還以為是日本或者美國孔子學院來的學生種的紀念樹，細看青石上刻的小字才知是北京大學師生在那裡的一次活動種的樹。“楷樹，又稱黃連木，漆樹科黃連木屬，落葉喬木。二00九年四月四日，北京大學文化遺產教學實習基地落戶曲阜。是日，北京大學與曲阜共植此樹，開啟合作，見證友誼。”看著兩棵楷樹，一開始想，種楷樹意思多好，是尊孔子為教育楷模啊！但再一想，在尼山種“友誼樹”就似乎有點彆扭了。儘管北京大學是國內一流大學，但來尼山與孔夫子平起平坐還是擔心有瀆聖靈。
現在的尼山書院原為尼山書院學錄（山長）的辦公場所。元后至元二年（1336年）中書左丞王懋德奏請皇帝在尼山創建書院，並保舉彭潘為山長。元朝末年，尼山書院敗落。明永樂十五年（1417年）五十九代衍聖公孔彥縉發起重修尼山書院；弘治七年（1494年）六十一代衍聖公孔弘緒、學錄孔公璜再次主持重修，遂成現在規模。尼山書院內的正廳叫“明倫堂”，即書院講堂。過去的明倫堂實行廟學合一，以祭祀為主。現在的明倫堂以旅遊為主，兼作講課。
我們看到牆上掛有一塊“北京大學教學實習基地”的牌子。室內放置有幾張新做的小桌椅，作課堂擺設。堂上掛一張孔子像。旁邊還有塊牌子上寫有溫馨提示“明倫堂每週日上午10點開講，觀眾可免費聽講，請保持安靜”。這可能就是北大師生來尼山的合作內容，但願不作表面文章。
離開尼山書院，我們走另一條路下山。到了山腳有一處地方叫“夫子洞”。走近看時，只見山腳疊起一排石牆，在山石凹陷處留有一個洞口，旁邊立有石碑，上刻“夫子洞”三個大字。旁邊還有介紹說，相傳此洞為孔子出生處。孔子父親叔梁紇為魯國陬邑大夫，娶顏氏女徵為妻。顏氏母家在尼山東南的顏母莊。從地圖上看，此村莊現在還叫顏母莊。關於“夫子洞”有兩種說法。一說顏徵在回家途中臨產，急忙中將孔子產於洞中；另一說孔子生來醜陋，其父將其拋棄。後被老虎銜入洞中餵養，天氣炎熱，老鷹用翅膀為其扇風。故尼山一帶有“鳳生虎養鷹打扇”傳說。夫子洞在漢代名“孔瀆”，金代名“坤靈洞”，洞深三米，內有石床石枕。這些傳說，現在作為導遊的談資，倒也頗能吸引遊客的興趣。
尼山作為尊孔聖地的旅遊景點，比“三孔”安靜得多。慢慢品遊，確能有所感悟。
閱讀更多 鄭州周邊遊 的文章
