茶以悅己，茶以貴人。
中國茶界批判
當代茶文化興起，衍生出許多相關的文化產品及各式商業現象。很多所謂的茶人靠著寫書、開班、培訓、演講、茶藝表演，及搞茶具、茶人服、茶空間等衍生產品，賺得盆滿缽滿。其中不乏濫竽充數之輩，以茶人為幌子，以茶牟利，忽悠大眾。茶界既有真心推動茶文化發展的茶人、孜孜不倦探索茶道真義的茶友，也有些人只把茶當作一門生意。無疑，這是茶人的怪現狀。
茶人怪現狀之
茶服茶飾：穿茶服戴佛珠就是“茶人”了？
曾幾何時，茶圈辦茶會時，與會者們悄然褪下平日的服裝，穿上寬鬆飄逸的棉麻布衣，正襟危坐，氣場瞬間變得強大起來。一些愛茶人無論日常，還是參加茶事活動，也都會自覺或不自覺地茶服加身，掛（戴）上佛珠，彷彿這是愛茶人有意區別於普通人的必備“行頭”。
茶服、茶飾正受到越來越多愛茶人的追崇。
我們注意到，近年來，國內幾乎所有的茶博會，除了展銷常規的茶葉、茶器、包裝外，必少不了茶人服、茶配飾的展位，有的還開闢專區、舉辦專場。例如，在2015年4月份舉行的杭州國際名茶博覽會上，就專門打造了一次中國茶服展。同時，隨著茶服產業的興起，還湧現出了一批專業經營茶服的企業，如泊園、布彌、照本堂等，它們在茶博會上高調亮相，展位前聚集了很高的人氣。
另外，在一些茶會所、茶館、茶店，也有兼賣茶服、茶飾的專櫃。據一名茶店的銷售人員介紹，茶服、手串以及甚至比茶葉賣得還要好。
而在電商平臺上，茶服茶飾的市場更大。打開“淘寶”，輸入“茶人服”搜索，據不完全統計，可找到17000多家有售茶服的網店。一家名為“花緣民族風棉麻文藝女”的店家，銷量高達2萬多件。如果搜索“佛珠”、“手串”，那就更多了，全網共計有12萬多家，銷量最大的店鋪高達78000多件。
可以說，作為茶葉的文化衍生品，茶服、茶飾在引領時尚消費潮流的同時，也蘊藏著無限商機，並正在迅速成長為一個朝陽產業。
以一件棉麻盤扣長袖上衣為例，少則三五百元，多則數千元甚至上萬元。價格貴在哪裡？賣家給出的說辭是：用的是上好面料，裁製是全手工，還有一流的設計。最重要的是，穿出來的是氣質！
不過，同茶配飾相比，茶服的價格還算相對透明、相對“接地氣”。檀木、崖柏、沉香、紅木、海黃、菩提子等以及硨磲、瑪瑙、綠松石、蜜蠟、琥珀等不同材質做成的佛珠，價格就深不可測了，名貴珍罕者一串幾萬元甚至十多萬元，堪稱茶界炫富鬥富的“新寵”，有人美其名曰“低調的奢華”。因此，這與崇尚清新質樸的茶道精神就背道而馳了。
試想一下，穿一身仙風道骨的茶服，再搭一二件珍奇配飾，現身高端茶會，如遇慧眼識寶者，勢必迎來一片讚歎豔羨，而隱藏在茶服後面的那顆虛榮心想必也會得到極大的滿足吧。
對於茶從業者來說，茶服、茶飾是一種標籤還是一種標配？
馬來西亞知名茶人許玉蓮認為，舉辦茶會或茶道展演不要本末倒置地將心思與目光放在服裝，茶法、茶藝、茶湯才是核心，服裝儀容只需整潔衛生、得體大方，泡茶時不會引起不便，適合當時環境就可以，否則打扮得像“茶道大師”、“茶人”，泡茶時粗俗無比，“那才夠噁心呢”。
事實上，一些廣袖長袍式的茶服，或長串的茶飾，或許可以給人很強的儀式感，但從實用功能來說，並不可取，長袖闊袖，手串“環佩叮噹”，拖泥帶水，且很容易在泡茶時打翻茶具。在許玉蓮看來，即使這類服飾符合了泡茶的原則，大家紛紛效仿這樣的穿戴，“也難免形成另外一種制服，大家以為穿上這類服裝才能讓人辨識、讓人尊重，才可以壯大聲勢，讓人知道我們的犀利，告訴他人這就是‘茶人’，就是‘茶道’。其實，那是泡茶的另一個陷阱”。
她說，“‘茶人’也可以打扮得像平常那麼真實，那麼自在，穿上屬於自己的衣著，用屬於自己的衣著，用屬於自己的話說出我們對茶文化的感受，將屬於自己的思想融入泡茶、喝茶，走出屬於自己的‘茶道’”。
這是一本特別的#詩詞# 書。詩詞是一扇門戶，穿過這道門，可以看到茶背後的人，以及人的精神。茶、器、人三者構架了一個地方的茶文化。最重要的，它古為今用，能給今人以資源，能給今人以力量，能給今人以自信，幫助今人找到精神支柱和發展之魂。茶始於翠山，人類也是，陝茶僅是一個座標和立場。
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