簡介：
《青囊經》作者黃石公（張良的師傅），是公元前約二百二十年間秦朝的學者。
全經共分三卷：
①上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學理，故謂之化始。
②中卷說出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，故謂之化機。
③下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合後的影響力，故謂之化成。
天有五星，地有五行。
註解：五星，即金、木、水、火、土五星。五行，也指的是金、木、水、火、土之五行。把太陽系中的五大行星，與五行相對應。
天分星宿，地列山川。
註解：風水理論認為天上的星辰，是能與地上的山峰河流相互對應的。
星宿指天上的星辰，它包括四垣二十八宿。四垣，包括紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣，它們分別與二十四山的亥、艮、巽、兌，相對應。
二十八宿，根據區域的不同，劃分為：
東方青龍七宿：角亢氐房心尾箕。
北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁。
西方白虎七宿：奎婁胃昂畢觜參。
南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫。
二十八宿與二十四山，相對應。
氣行於地，形麗於天。
因形察氣，以立人紀。
註解：氣指的是陰陽二氣，也就是五行之氣，行布在於山川之中。看不見，摸不著，是無形的。山形形巒是直觀的，它與天上的星宿對應，人們可以用肉眼直接觀察。氣雖然看不見摸不著，但人們可以通過對山川的觀察而掌握它的規律，用於指導人們擇地。
紫微天極，太乙之御。
君臨四正，南面而治。
天市春宮，少微西掖。
太微南垣，旁照四極。
註解：紫微即紫微垣。太乙即指北極星。古代星象學，把紫微垣比作天上的皇宮，認為天帝即太乙，坐於其中，南面而治。天市即天市垣，它位於二十四山的艮宮。而艮寅宮，與立春相對應，故說天市春宮。少微，即少微垣，西掖，指酉方。太微垣，則位於南方。四極，指四正，即子午卯酉。因四垣，除少微垣之外，分別居於四維之地，所以稱為旁照。
四七為經，五德為緯。
運斡坤輿，垂光乾紀。
註解：四七，指二十八宿。五德，指金木水火土五星。我國古代的星象學，以黃道附近的二十八星宿為經，以金木水火土五星為緯，用之以確定天空的區域。
斡，旋轉也。坤輿指大地，乾紀指天。是說天地相對運轉中，日月五星的光輝從天上下照到地下來。
七政樞機，流通終始。
註解：人們根據二十八宿在天體的位置，以定春夏秋冬的五行之氣旺衰。
七政，二十八宿劃分四日宿，即房虛昴星四宿;四月宿，即心危畢張。四金宿，即亢牛婁鬼;四木宿，即角鬥奎井;四水宿，即箕壁參軫;四火宿，即尾室觜翼;四土宿，即氐女胃柳。樞機指事物運動的關鍵。
地德上載，天光下臨。
註解：天光表示星辰的能量。地德，表示大地的承載。這句話的總體意思，是說明天上星辰的能量作用在地上，地上有相應形體對應。四垣二十八宿及五行七政，可以作為我們點穴、理氣的依據。
陰用陽朝，陽用陰應。
陰陽相見，福祿永貞。
陰陽相乘，禍咎踵門。
註解：風水學講究陰陽相配，陰陽平衡。如果陰陽平衡，福祿永遠長久。如果陰陽不相配，禍患跟著腳後跟入門。
天之所臨，地之所盛。
形止氣蓄，萬物化生。
氣感而應，鬼福及人。
註解：天星所臨之方，地就會有相對應的形體。當山脈屈曲而行，界水而止，則生氣積蓄，則能化生萬物。陰陽五行之氣與人的吉凶產生感應。生氣注入亡人的骸骨，繼而對後人產生福禍感應。
田應明個人照
田應明簡介：重慶酉陽風水明師，為風水世家出生、自幼隨堂伯、堂哥、大伯等學習相宅、相地，苦苦專研、眼巧心靈、悟性能力較強、基礎攻底紮實，在重慶當地為風水名師。後投拜著名風水學家陳益峰師傅門下為徒，系統學習《地理實用六法》《羅盤二十八層註解》，苦研尋龍點穴、三元、三合、天星、金鎖玉關、八宅等風水系列，深得陳益峰師傅真傳。
閱讀更多 平安就是福6720 的文章
