如果你業障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念記數，可以非常有效地對治妄想。
印祖的十念記數法，就是念佛的時候，從一數到十，再從一數到十。而不能二十、三十、一百、一千，這樣念不行的，太累了，不容易入靜。
印祖給我們介紹的唸佛方法，既可以攝心，又很輕鬆不會太累，你只要全神貫注去計數，從一數到十、從一數到十，這樣你只要一打妄想，計數肯定就記錯了、亂掉了。
如果亂掉了就不要再記下去了。自己都搞不清楚唸到哪裡了，還要往下記數，那就鬧笑話了，我想天下應該沒有這麼糊塗的人吧！亂掉了你就重新來，再從一數到十。
有些人可能連數了十回八回都亂掉了，那沒辦法，你只有重新來。你不能糊里糊塗地念，那不行，肯定要重新來。就是念了十次百次，如果都沒念成功，你還得重新來。我想天下應該沒有妄想這麼多的人吧！
有些人從一到十這樣記也很吃力，更輕鬆的一種方法就是從一到五，從五到十，分開來記，分兩次。這樣就更容易一點。
十念記數還可以分三次，就是三三四。先念三句，接著三句，最後四句，心裡清清楚楚，唸完最後四句的時候，你清清楚楚已經唸了四句了，就這樣三三四，三三四，一直這樣念就行。
三三四唸佛非常簡單，一般最好是念六個字，念四個字也可以，但是不要一天到晚就四個字，最好都念六個字，或者唸佛快完的時候念四個字，印祖講這也是可以的。(也有法師講喜歡念六字就唸六字，喜歡念四字就唸四字。)
這裡示範一下三三四，比如說以四個字四字佛號來說就是：阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛、阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛、阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，最後是四句。就這樣三三四，沒有什麼特別難、特別高深的道理，就是這麼簡單。
印祖給我們介紹的計數唸佛從一數到十，或者更簡單的兩種——從一數到五、從五數到十，或者三三四的唸佛，要根據自己的情況選擇。
從一數到十，或者三三四，記得清清楚楚的，這樣想打妄想也打不起來，唸佛的時候心裡會非常清淨。為什麼許多人身體不好，甚至睡覺都睡不好，經常做亂糟糟的夢，睡眠質量很差？就是因為妄想太多。
唸佛不用說將來往生的利益，這一世對你的身心方面也都有極大的利益。通過印祖告訴我們從一數到十，或者三三四唸佛，妄想就沒地方落腳了，想產生也產生不了。先從五分鐘開始，不要太長了，剛開始時次數多一點，時間短一點，從一數到十，這樣念下去，如果妄想在五分鐘內幾乎起不來，唸完你就感覺心裡就會特別清淨，精神更好。
印祖在《文鈔》中說，計數念法是可以養神的，越念精神會越健旺，身體會越來越好，睡眠也越來越好，身體乃至心裡的疾病通過這樣唸佛，再加上還有佛力的加持，使我們業障消除，福慧增上，有這樣不可思議的力量。
現在這個時代，亞健康、睡眠不好、神經衰弱的人比比皆是，但你只要老老實實用印祖的這個計數念法，念不了多少天肯定就會有體會，對自己有很大的利益，乃至剛才說的那些症狀都會有所改善。
印祖在《文鈔》中講，平時在動的時候可以拿著念珠，打坐的時候拿著念珠就不合適了，因為手指頭掐念珠的時候，手跟心是相連的，手指頭動時心也會動，這樣打坐心就靜不下來。但是從一數到十計數唸佛不用念珠去計數，手也不用動，心裡頭記就行了，這樣不會以身擾心，不用這麼累，心容易靜下來，精神也會越來越健旺，因為你這樣專心念的時候就不會打妄想。
我們許多人身體不好，就是因為被自己內耗了，妄想打多了。妄想太多了自然身體不好。不要小看妄想，這些妄想、精神散亂對我們身體影響最大，心理可以影響生理，生理同時又會反作用影響心理，生理和心理是互相關聯的。
中醫醫學上這樣講，西醫也這樣講，乃至於佛教《俱舍論》這些小乘的經典中也是這樣講的，身心會互相影響。我們現在就通過心上唸佛的淨土修法，影響你的身體。
仁禪法師《唸佛觀修法講記》
南無阿彌陀佛
願以此功德
平等施一切
同發菩提心
往生安樂國
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