孔子是中國傳統文化的代表，儒家學說的創始人，在儒家文化佔據中國傳統文化核心地位的一千多年的歷史中，全國各地都有不少人為孔子修建了文廟。甚至遠在海外，也有不少國家有祭拜孔子的廟宇。
雲南省紅河州建水古鎮的文廟在所有文廟中算是非常大型的一座，最早修建於七百多年的1285年，後來又經歷的五十多次的擴建增修。到今天，建水文廟佔地7.6萬平方米，在全國的文廟之中也是名列前茅。
文廟前面的廣場上，有一尊石頭雕刻的孔子撫琴雕像，陽光強烈的午後，總有人會躲在高大的孔子像身下乘涼。
調價之後，現在建水文廟景區的門票價格是40元。進入文廟之前就會看到一座又一座的門牌坊，都是敬仰孔子的後人所修建，每個牌坊上都以一塊稱頌孔子的題字。“德配天地，道觀古今”的牌匾在很多文廟之中都能見到。
進門之後，路上也是一個接一個的門牌坊，每個牌坊上都是紅底金字的題字，在陽光的照射下閃閃發光。
掛著“先師廟”牌匾的便是文廟的大成殿，建於明朝弘治年間，是整個雲南省繼中慶和大理之後的第三座文廟，並且也是雲南最大的一座文廟。即便是放眼全國，建水文廟的規模也僅次於孔子的故鄉山東曲阜的文廟。
文廟之中也時常會有一些各地的學生前來研學旅遊，學生們身穿漢服，按照古代的儀式舉行傳統的拜師禮，祭拜先師孔子。旁邊還擺放著仿漢朝樣式的桌凳。我們都知道，孔子的儒家學說雖然創立與春秋戰國時期，但是是在漢朝時期才正式被奉為正統和主導，並一直流傳至今。
大殿之內也掛著多塊牌匾，其中最為顯眼的便是這塊“萬世師表”的牌匾，上面的“御題”二字彰顯了它的非凡。這四個字是清朝康熙皇帝1684年到曲阜孔廟祭孔時所提。後來，康熙根據大臣奏請將此題字製成匾額在全國各州府的孔廟大成殿內正中懸掛。
大殿正中的位置便是孔子的雕像，雕像雖不大，卻甚是莊嚴，遠遠看到便令人肅然起敬。兩邊掛著藍色牌匾的對聯：“上聯：德冠生民溯地闢天開鹹尊首望，下聯：道隆群聖統金聲玉振共仰大成。”讚揚孔子在中華文化中無可替代的地位。
大殿的兩邊，也擺放著孔子的一些優秀的親傳弟子的雕像和神位。除此之外還有被後世尊稱為朱子的朱熹的神位。朱熹是唯一一個非孔子親傳弟子而享祀孔廟的先賢。作為儒家學說的集大成者，朱熹的思想和學說也對後世影響深遠。
孔子雕像前的檯面上擺放著各種祭祀用的青銅器，以及雕刻出來的牛豬牲畜。
不過，令人不解的是，孔子像的下面竟然還擺放著一些被稱為是“聖水”的礦泉水。旁邊還放著一個牌子，上面寫著“樂祝得福，取聖水5元/瓶”。聖水的概念最初來源於西方宗教之中，民間也多用以降福、驅邪、治病，有一定的迷信成分，與儒家“仁義禮智信”的核心思想相悖。如今卻也被明碼標價的放在了孔子雕像的腳下，實在讓人有點哭笑不得。
除了“聖水”之外，孔子像旁邊還放著一些所謂的“智慧禮包”標價40元一份，不過並不知道里面是什麼東西。
景區想要增加收入本身無可厚非，但是以這樣的方式創收實在是有待商榷。比起這些所謂的“聖水”和“智慧禮包”，也許文廟之中，更應該有的是四書五經等真正能代表儒家文化的書籍。
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