《巴巴寺：靜謐的精神高地》
——羅熠
對於生長在閬中城的人來說
巴寺無疑是一個神秘的所在
或許
人每天都要從它大門口經過
向裡投入過無數次好奇的目光
卻從來沒有進去過一次
儘管門口並沒有門衛
也不會有人出來阻攔。
記得我第一次走進巴巴寺
首先看到的便是無數層層疊疊的墳墓
些都是伊斯蘭教眾死後埋葬之所
遮天蔽日的古樹幾乎覆蓋了所有陽光
只有細碎的光斑夾雜著森森寒意
灑在這些墓地簇擁之中的石板路上。
在沒有任何準備的情況下
我的心裡陡然而生一種肅穆之感
彷彿冥冥之有個聲音在提醒你
放輕腳步，不要喧譁
因為這裡是伊斯蘭教的聖地
是嘎德忍耶教派祖師的歸真之所。
當時我就在想
我去過的寺廟也很多
為什麼唯獨巴巴寺能夠有這種肅穆莊重
連一個普通遊人也會受到感染的氛圍?
清康熙二十三年(公元1684年)
當來自伊斯蘭聖城麥加的“西來上人”
華哲·阿卜董喇希來到閬中時
他已經是百歲高齡
這位來自域外的伊斯蘭教傳教者
卻“胸藏三教之書藝精百家之奇”
精通中華文化,且
“喜遊歷,雅詼諧,工詩詞,瀟灑無俗態”
可謂世外高人。
華哲·阿卜董喇希死後
信徒們便將他安葬在閬中北的蟠龍山
並在此修建了巴巴寺
至今已經三百餘年
史書的記載或許略有誇張
但在虔誠教徒的心目中
“西來上人”卻是個無可質疑的聖人
而埋葬他的場所
巴巴寺從此也成了一個崇高聖潔的地方
記得有一次
我在巴巴寺外面看見幾輛甘肅牌照的大客車
一問才知道這些是來自甘肅臨夏的嘎德忍耶教派教徒
他們每年都要跋涉千里到閬中
只為向聖地獻上虔誠的一
如果說這種年復一年的千里跋涉
還不足以讓人驚歎的話
那麼巴巴寺的修建工程則真正讓人震撼。
據說這所規模不小的伊斯蘭寺院
其建用的所有材料、參與工程的所有工匠
都是來自千里之外的甘肅。
即使在交通發達的今天
把這麼多材料和工匠從甘肅運到閬中
也不是一件容易的事情
就更讓人難以想象在古代的人們是如何完成這一宏偉工程,
是什麼驅動著他們不惜巨大的代價
完成這種毫無利益可言的事業?
這大概就是信仰的力量
只有信仰
才能催生這種普通人難以置信的壯舉。
而巴巴寺就是這種純粹而堅定的信仰聚集之所
不同於很多遊客盈門的寺廟
它不賣門票、不收香火錢、不設功德箱
不搞任何形式的與金錢有關的活動
它就是一個超然獨立於世俗紅塵的宗教場所
數百年如一日地保持著在信徒心目中的聖潔色彩
所以在這個喧囂浮躁的年代裡
踞於閬中城市高處的巴巴寺
才會種與眾不同的超群脫俗氣息
從而成為一個名副其實的精神高地。
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