奧地利的一個關愛女孩協會曾給人們提出過這樣一個問題：
如果說一個家庭有一兒一女，但只有一筆教育經費，應該投給誰?
正確答案是：“投給女孩”。
為什麼？
看了下文也許你就明白了。
日本著名的小提琴家、鈴木教育法的創始人鈴木鎮一曾做過這樣的實驗:
如果學生掌握了錯誤的“4”音, 只有把正確的“4”音再聽上 6000 次、7000 次甚至更多,才能真正糾正過來。
這個實驗清楚地告訴我們：
先入為主的影響力到底有多可怕？
對於嬰兒來說，每天接觸最多的就是母親，那麼母親的一舉一動、一言一行，對於嬰兒來說，這些就是一生都難以磨滅的先入為主經驗。
但自然選擇沒有讓男子懷孕、生產、哺乳，以及有利於保護孩子的那種特有的母性溫柔。
男女由於各自生理構造, 體力上的差異, 奠定了各自在勞動分工上的不同。
“男主外,女主內” 這種性別角色差異不僅是一種現實要求，而且從遠古至今一直保護了人類文明的發展 。
這些特性決定了母親不僅是孩子的第一位老師、而且母性的本能決定了母親是孩子的主要教育 者，是每個人“最重要的精神導師，孩子靈魂世界的第一奠基人，是孩子社會化過程中的引路人”。
難怪19世紀德國著名教育家福祿倍爾曾說:
“國民的命運與其說掌握在掌權者手中, 倒不如說掌握在母親手中。 因此, 我們必須努力啟發母親———人類的教育者。 ”
我國清朝末期維新派領導人梁啟超在1896年《變法通議》中, 曾特地寫了一篇《論女學》, 闡述了女子素質對於國家和民族的重要性, 並提出了“強種保國”的女子教育觀。
梁啟超認為,“治天下之本二, 曰正人心, 廣人才。 而二者之本, 必自蒙養始,蒙養之本必自婦學始。故婦學實天下存亡強弱之大原也”。
意思就是治國之道“正人心，廣人才”必須從人的啟蒙開始，而人的啟蒙依賴於婦女，因此婦女教育的好壞關係著國家和民族的興衰存亡。
事實確實如此。
趙小蘭女士，美國第十八任交通部長，是美國曆史上首位亞裔“白宮學者”、首位進入內閣的華裔，內閣中首位亞裔女性，她的人生是一部傳奇。
而她的母親朱木蘭女士更為傳奇：生的6個孩子全是女兒，而且把6個女兒全部培養成像趙小蘭這樣的優秀人才，她們全部畢業於像哈佛這樣的名校。
她是怎麼做到的？如果你瞭解朱木蘭女士生平的話就不會奇怪了：
出生於書香世家的她十分重視、善於家庭教育，而她本人就是一直在提高自己、孜孜不倦地求知——50多歲的她還去大學繼續深造，並通過努力兩年獲得了碩士學位。
作家劉墉曾這樣記錄他所看到的朱木蘭：“起初我以為她來上課只是為了打發時間，後來發現她那麼認真，才知道她是正式研究生。我們稱她為“趙太太”。她是從不缺席的；筆記也記得好，所以溜課的人都會請她幫忙。”
當人們問趙小蘭女士：“你為什麼那麼成功？”
趙小蘭沉思後向人們分享了她的秘笈：
“是我的母親，以及整個家庭，不管遇到什麼困難，我從不感到自卑，也從來不退縮，這可能來自我對家庭的信心。”
“我覺得我所有奮鬥的動力，是來自家庭的溫暖。”
“小的時候貧窮，但精神不窮。很幸運我有一個強大的家庭，這會抵禦外界的負面影響，家庭能給我們力量。”
正如我國著名教育家陶行知先生說：“如果一個母親善於教育，我敢說小孩子的眼淚是可以省掉99%的。 其實不僅眼淚省掉99%, 而且孩子能力的浪費也減少了99%。”
一語道破了一個人、一個家庭成才成功的背後奧秘，提出了母親素養對後代、對一個家族興旺的力量。
其實，女性除了對後代的教育起了非常關鍵的作用，從一定程度上說，女性還決定了一個社會的走向。
猶太民族中普遍存在這樣一個非常有趣的觀點：
如果一個虔誠的男人娶了一個邪惡的妻子，這個虔誠的男人會成為邪惡的男人；如果一個虔誠的女人嫁給了一個邪惡的男人，最後這個邪惡的男人會成為一個正直虔誠的男人。
仔細想想，這個觀點並非荒唐：
女性如水，水是可以浸潤萬物的，
因此女性天生會有一種看不見的感化力。
水是柔的，而柔能克剛，
因此女性看似嬌柔實則有力。
而從生物和物種進化的角度講，女人其實決定著後代的基因：
選擇配偶的時候，主動權和選擇權在女性手裡，男子則負責追求。如果一個女子素養優、眼界高，她會看不上比她差的，這樣，長此以往，基因差的男子就會被淘汰了，對於整個社會來說，人的整個質量就上去了。
而在一個家庭中，太太為大，女人是一個家庭的核心，是凝聚力，
女人優，則聚；女人劣，則散。
因此，可以這麼說：
教育一個男孩，只是教育了一個人， 而教育一個女孩就等於教育了一個家庭、一個民族、一個國家。
講到這裡，無需多言，相信大家已經可以看到女孩教育的重要性。
（另：本文並不是說男孩的教育和父親不重要。相反,父親對母親的支持和關愛對家庭和孩子成長意義非凡; 且, 我們嚮往良好的夫妻關係，它是子女教育的基石。據中國少年研究中心聯合會調查報告,問題少年的家庭關係大多不和諧。）
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