瓷”最早见于《百宝总珍集》（南宋无名氏撰），东方色也。木生火，从生丹。丹青之信言象然。 宋青瓷官窯有南北之分，北宋有汴京官窯，南宋有修內司官窯与郊壇下官窯° 荀子《学》：青，出于蓝而胜于蓝，冰，水为之而寒于水。
《坦斋笔衡》"皆非官窯比，若謂舊越窯不復見矣。"此句官窑指北宋"汴京官窑"。 越窯秘色器世言钱氏有国日,越州烧进,不得臣庶用,故云秘色。陆龟蒙诗:九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。佛教密宗审美观念深化了秘色瓷的文化气韵。
唐朝时的红肥绿瘦、三彩娇艳换成孤山远影，素色崆朦，是受远古孔圣人五色而无色°雨后的一片天空，千峰翠色的一片丛林与风花雪月的某个场景移至青瓷，不画、不写、不刻就是靠那朴素的单色，表现手法简约，浑然天成优雅
宋徽宗 赵佶（1107-1125年） ，具有解诗人气质与浪漫情怀艺术皇帝，崇尚“道尚取乎反本，理何求于外饰。”追求自然融合的审美观念°把瓷器做成艺术品是他目标。而且秘色瓷重在"色"字．所以他带领文化精英团队．目标方向很明确．就是研发超越秘色瓷的顶极艺术品。为了便于研发，基地选在水陆会通，时向隆平，京师汴京。
《金史》（元至正刻本）记录金太宗说：“进师围汴”、“汴京乱”。基于此“汴京官窑”款瓷器，产自北宋。《宋会要》中的‘东西窑务’，就是北宋皇家官窑，《宣和奉使高丽图经》有记，‘.‘汝州新窑器，越州古秘色，大抵相类’.....狻猊出香亦翡色也。北宋皇家宫廷祭器的主色调是翡色，徐竞所说的新窑器是指和越窑相类似的独特青釉瓷，汴京官窑
汴京官窑是历史上真正意义上的第一个皇家官窑，烧造时间应是公元1111－1125年之间，当时的京师即汴京（今日开封）后毁于宋金战火，持续时间不足20年。汴京官窑开启了中国皇室用瓷制度的新篇章.南宋人写的《负暄杂录》早已明确提到有汴京官窑。南宋人叶真《坦斋笔衡》在论到南宋修内司官窑（绍兴）十四年（1144） 时也明说修内司官窑是“袭故京遗制”，北宋徽宗政和年间设窑于汴京，称汴京官窑，南宋设官窑于修内司及郊坛下，称修内司官窑及郊坛官窑。《中兴礼书》卷九《郊庙祭器一》
明曹昭《格古要论》所说的“汴京官窑色好者与汝窑(贡瓷元祐元年1086年至政和元年1111年) 相类”一语推论而来，事实上汴京官窑于汝窑的区别是比较明显的，无论造型、胎色、釉色或纹片都有差异，是容易识别的。从造型、开片、手感、细节等方面，只要细心一点，只要对宋官窑瓷的发生发展有所领悟，是不难区别的。 汴京官窑的釉色，不是天青色一种，应该像北宋末顶级龙泉窑的釉色，而南宋早期龙泉窑学习汴京官窑风格，二者相辅相承
《坦斋笔衡》曰：遂命汝州造青窯器，汝窯為魁"，"襲故京遺制，置窯於修內司造青器，名內窯。"故京指"汴京官窑"， 公元1127年，宋高宗赵构中兴渡江，由于逃避战乱，很多北宋汝窑、官窑等北方窑口的工匠南迁° 汴京官窑的存在有着承前启后的特殊意义。如前所述，汝窑以满釉支烧闻名，而中兴渡江后，“袭旧京遗制”的修内司和郊坛官窑则不见裹足支烧，却代之以垫或支垫结合的方法，可谓渊源有自，澄泥为范模，美仑美幻
汴京官窑鳝血纹，声如罄，釉面光滑莹润，温润如玉，犹如堆脂，滋润细媚，釉面如抚摸如婴儿肌肤般如缎似玉。造型美观大方，线条圆润，底浅，款为"汴京官窑"，款无釉为阳款。 如贡汝、北宋官，其配制色釉之法，则调和后，再加研乳，颜料釉汁务令熔合，虽其性仍在，经火后或不免有像“蟹爪上面的细毛感”
釉是依附在器坯体表面上的连续玻璃质层，玛瑙末在釉中的融化温度高于其它配料。玛瑙二氧化硅(SiO2)矿类石英质玉石，熔点为1713℃，半透明至不透明因此在烧制过程中，釉料整体处于融溶的临界状态时，玛瑙末仍然呈固体状态。这种相聚使釉面的热膨胀系数呈网络状发生差异，在烧成后的热胀冷缩中，就产生了开片与玛瑙末漫反射现象。蟹爪纹就是胎与玛瑙釉结合后，釉面开片的典型表现；玛瑙末漫反射现象就是釉面的酥光表现。
南宋《百宝总珍集》：“有鸡爪纹者认真，无纹者尤好。”后来人们把鸡爪纹改成蟹爪纹，更准确，蟹爪有玻璃质感，有毛绒绒的立体感。 釉面开有片纹，片纹较细碎，如冰之裂，故谷称“冰裂纹”°其实在宋代．龙泉窑耀州窑，钧窑及宋代民汝瓷都有冰裂纹．只有宋代汝窑贡器和汴京官窑才有蟹爪纹
华夏文化在绘画上讲究留白，以体现一种空灵的美，宋代以前，瓷器上使用的都是不透明的颜色釉，瓷器的边缘常常会因为釉的涂层较薄而呈现不同的颜色。宋瓷的审美境界，夫近虚恬淡，寂寞无为者，万物之本也……朴素不争之美，自然天成之美，高山仰止，卓越千古。
器物有情，温暖无声；玩盏兴趣为先，不忘初心！
此文章为【夫物盏集】整理发布，有任何问题直接留言私信或者点击文章末端的广告进去交流哦~
閱讀更多 夫物盞集 的文章
