貝佐斯說，很多人問我未來十年什麼會變化，但很少人問我未來十年什麼是不變的，而後者更為重要，你應該把戰略建立在不變的事物上。我們把精力放到這些不變的事物上，我們知道現在在上面投入的精力，會在10年裡和10年後持續不斷讓我們獲益。當你發現了一個對的事情，甚至10年後依然如一，那麼它就值得你將大量的精力傾注於此。
在一次訪談中說，有人問巴菲特：“請問你對接下來的全球經濟和美國經濟有什麼看法？”，巴菲特說：我不研究宏觀問題。投資中最緊要的是弄清楚什麼事是重要的、可知的。如果一件事是不重要的、不可知的，那就別管了。你剛才說的東西很重要，但是我覺得是不可知的。看懂可口可樂、看懂箭牌口香糖，這些是可知的。形成宏觀的看法，或者聽別人的宏觀或市場預測，純屬浪費時間。事實上它還是很危險的，他可能讓你的視野變得模糊，看不清真正重要的東西。
用重要性和可知性兩個維度可以把事情分為四種類型：
①重要且可知。
②重要但不可知。
③不重要但可知。
④不重要且不可知。
務虛就是把時間花在了②④上。
務虛的壞處包括，這個事情你想不清楚、無法衡量把握、易變甚至於這個事情本身就是不可知的，容易把自己繞進去，浪費大量時間和精力而無結果。
務實就是把時間投資在①③上。
務實的好處是，一方面是長期來看，你可以把戰略建立在這些不變的、可知的事物上，另一方面，每一天你都能夠抓住這個事情的點滴，取得點點滴滴的進步。
一個人的自我對話質量是影響其命運的關鍵，如果對話中太多這類“務虛”的、不可把握的問題，一個人就會讓自己被一堆自以為是的情緒、偏激模糊的推論等幻覺包圍，整天生活在幻覺中。
整天生活在幻覺中，就是因為他們“閉關鎖國”，沒有讓自己被足夠多的“事實”包圍，思考方式也大而化之，從不講究精確和嚴密，於是讓妄想、幻想有了巨大的生存空間，只能看到自己想要看到的東西。
一堂將學習方法的課程上，老師說“通往地獄的路是由美好願望鋪成的。”
原因就是我們經常去關係哪些想不清楚、無法把握的問題，例如想要達到某種狀態。
這樣思考，久而久之，我們在面對明明可以把握、可以想清楚的事情上，也會用模糊、不嚴謹、不精確的思考方式去對待，例如學習效率問題、進步問題，務虛太多的人只能讓這些東西停留在概念上，而務實的人確會用“每天記多少進步筆記”等實實在在的東西去把握。
1919年胡適說多研究些問題，少談些主義，這在今天依然是有警示作用的。
胡適在文章中說：
“主義”大危險,就是能使人心滿意足,自以為尋著了包醫百病的“根本解決”,從此用不著費心力去研究這個那個具體問題的解決法了。
為什麼談主義的人那麼多?為什麼研究問題的人那麼少呢?這都由於一個懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事,高談主義是極容易的事。比如研究安福部如何解散,研究南北和議如何解決,這都是要費工夫,挖心血,收集材料,徵求意見,考察情形,還要冒險吃苦,方才可以得一種解決的意見。又沒有成例可援,又沒有黃梨洲柏拉圖的話可引,又沒有《大英百科全書》可查,全憑研究考查的工夫,這豈不是難事嗎?高談“無政府主義”便不同了。買一兩本實社自由錄,看一兩本西文無政府主義的小冊子,再翻一翻《大英百科全書》,便可以高談無忌了！這豈不是極容易的事嗎?
沒有調查就沒有發言權，當我們用大量事實包圍自己，關注其中重要且可知的東西，並且思考講究嚴密和精確時，就能極大的壓縮頭腦中各種幻想、妄想、胡思亂想的存在空間，極大的提升思考和決策的質量。
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