畢加索（1881——1973年）可以說是西方現代畫家中最成功的一位。在他92年的藝術人生中，他該有的都有了，名利、地位、金錢，當然，還交往了不少紅顏知己。世上沒有一個藝術家能像他那樣，在生前就獲得巨大財富和廣泛關注。
開始以人為本，這不得不說是西方繪畫的偉大進步。
但文藝復興造成了一個很大的問題，這個問題，我想這也是西方一貫存在的問題。
油畫，被西方稱為寫實的藝術，同時藝術要來源於生活，並且高於生活，那就會發現一個非常可怕的問題。當然，儘管畢加索的藝術征服了西方，特別是西方藝術中心巴黎的天空，但是，畢加索還是感到寂寞啊？因為，人家是有點口服心不服的樣子，怎麼辦？畢加索尋找世界的支持，他終於找到了中國藝術的理論。
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這就給畢加索一個極大的支持。因為，中國的美術理論，從來就沒有主張過“寫實寫實再寫實”，而西方的美術理論，除了寫實，還是寫實。
在畢加索時代，寫實已經不是回家的偉大，而是畫家的恥辱了！
為什麼這樣說，因為，畢加索的上一輩人已經被照相術的發明壓在十八層地獄了。
中國畫始終沒有把寫實和寫意對立起來而是充分有機的統一起來的，所以，中國畫沒有“盡頭”的感覺。因為按照中國畫的理論和美學主張，你永遠有無數種畫法，和無數種對象的樣子。就像西方人所說的，一千個人就有一千個哈姆雷特一樣。
對於中國畫家來說，一千個人，就有一千個桃子的畫法。
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因為中國畫沒有唯一的參照。而西方繪畫有一個“唯一的參照”，那就是“客觀對象”。
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