出自《传习录》
这句话可以理解为：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
原文：
种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。 欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。 凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。 只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。 自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。 然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一」。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成。浙江余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠伯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，不但精通儒、释、道三教，而且能统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在贵阳修文阳明洞天居住，自号“阳明子”，故被学者称为“阳明先生”，后世一般称王阳明，其学说世称“阳明学”，在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。
王阳明留有三本传世之作《传习录》、《阳明全书》（即《王文成公全书》）三十八卷（门人所辑）、《大学问》。
《大学问》被认为是王阳明最重要的哲学著作。
（图片及文字源于网络）
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