有人在網上這樣奇思妙想地問，雖然問得很奇怪，但是還真不好回答。
畢竟，這是不同的文化和範疇。站在純粹的藝術品收藏觀點來看，可能《蒙娜麗莎》更有創造力。站在世界歷史影響力來看，《蒙娜麗莎》根本與《蘭亭序》沒法比。
因為，假如《蘭亭序》與《蒙娜麗莎》同時在巴黎拍賣，價格最高的肯定是《蒙娜麗莎》。
原因很簡單，因為《蒙娜麗莎》的國際知名度遠遠高於《蘭亭序》，所以，國際資本只能追逐最知名的《蒙娜麗莎》而不是《蘭亭序》。
假如《蒙娜麗莎》是100億美元，《蘭亭序》可能就是10億美元，已經石破驚天了。
這個結果中國人肯定不服輸，所以千里馬給你解讀一下，究竟《蘭亭序》偉大還是《蒙娜麗莎》偉大？
我們先說說《蒙娜麗莎》。
《蒙娜麗莎》與《蘭亭序》有驚人的相似性，他們的命運真的差不多，一開始也是地位不高，並沒有得到重視，而且《蒙娜麗莎》這個標題，一開始都不是很雅，收藏在巴黎以後，才定名為《蒙娜麗莎》。而且還經過了很多的評論研究，才引起對《蒙娜麗莎》這個作品的理解。
之前，達芬奇最知名的作品是《最後的晚餐》。
我們從技術的唯一性來看，達芬奇的《蒙娜麗莎》並不是唯一的。
不但在達芬奇的作品中不是唯一的，而且在達芬奇同時代的畫家中，也不是唯一的。
達芬奇同時代的米開朗琪羅的繪畫技術體系，與達芬奇完全是一個體系。比達芬奇小一點的拉斐爾，他的繪畫也不必達芬奇差多少。
如果《蒙娜麗莎》還有唯一性，那就是對人物內心的刻畫是至今沒有人達到的。達芬奇創造性地刻畫了一個甜美幸福的女性形象，把美神的想象和現實生活的女性美完美的統一了起來，達到對“幸福”的詩意的詮釋，而以前，人們對美的想象不是人間，而是天上，達芬奇的《蒙娜麗莎》給人以無窮的美好想象，卻是建立在人家基礎上的，這就是《蒙娜麗莎》藝術的唯性和偉大的美學貢獻。
我們再看看《蘭亭序》的價值是什麼呢？
關於《蘭亭序》的價值，貌似我們已經瞭如指掌了。
其實，大不然也。《蘭亭序》產生於中國書法變革的一個重要節點，就是隸書變為楷書的成熟階段。
但是，由於歷史的原因。我們忽視了王羲之變革書法，實際上還是少數人的一種探索，王羲之的時代，至少80％的仍然在寫隸書，只有很少一些人像王羲之這樣在寫楷書，尤其是楷書的速寫“行書”。
《蘭亭序》就是一件非常優秀的行書
由於王羲之在行書上的創造性最大，所以，王羲之是當時書法改革的領袖人物，他的書法也備受文人士大夫的喜愛。
但是，王羲之並沒有迎來對他書法的廣泛讚揚，只是在很小的範圍被稱讚。
一直過了200多年，王羲之在唐代終於得到了推廣。
從唐代開始，中國的書法主要是楷書、行書和草書。
其中行書是最流行的漢字寫法。王羲之的《蘭亭序》從唐代開始，就是全國讀書人必學的書法，一直到今天仍然如此。
如果這時我們再看看達芬奇的《蒙娜麗莎》還有人必須要學嗎？
而《蘭亭序》是中國人必須要學的書法，或者是所有學習漢語的世界各地學者都必須要學習的。
從這個意義上看，知道誰的價值更高呢？
而且隨著瞭解中國的範圍在不斷擴大，瞭解《蘭亭序》的世界，也一定會超過了解《蒙娜麗莎》的世界。
以上千裡馬個人意見，歡迎大家批評指正。
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