游褒禅山记（节选）
宋·王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
诗文大意
褒禅山也叫作华山，唐代的和尚慧褒当初于山脚下建舍定居，并且最终葬于此处，因此把它命名为“褒禅”。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒的墓社。距离禅院东边五里处，就是人们说的华山洞，因为它在华山的南面所以这样命名。距离洞口几百多步，有个石碑倒在路边，它的碑文因风化剥落而模糊不清。唯独石碑上残留的文字尚且能识别出“花山”的字样。现在人们所说的“华”是“华实”的“华”，大概因为读音上的错误。
从这向下的山洞平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而来游览、题记的人更是很多，这就是人们所说的前洞。经由山路向上五六里的地方，有一个深远幽暗的洞穴，进去感到非常寒冷，想探究它的深度，就连喜欢游玩的人也没有走到过尽头，人们称它为后洞。我和四个人拿着火把进入洞穴，进入地越深，前进就越困难，而所见到的就越奇妙。有感到倦怠想要出去的人 ，说：“不出去的话，火就要燃尽了。”只好和他一起出去。大概我们所到达的地方，比起爱好游玩的人来说尚且不足他们的十分之一，然而环顾洞穴的左右，来到这里题记的人已经很少了。大概到了洞穴更深的地方，游玩的人便更少了。在这个时候，我的力气尚且足以前进，火把尚且足以照明。我们出了洞穴之后，便责备想要出来的人，而我也后悔跟随他出来而不能尽情享受游玩的乐趣。
关于诗人
王安石，字介甫，号半山，人称半山居士。
封为舒国公，后又改封荆国公。
卒谥文，故又称“王文公”。
北宋著名思想家、学者、诗人、政治家、
文学家、改革家，唐宋八大家之一。
褒禅山
褒禅山，旧称华山，亦称含山，
位于安徽省马鞍山市含山县，
四周青峰耸立，景色秀丽，
历史悠久，令人流连忘返。
从古至今，文人墨客，络绎不绝，
是赏玩与探险的绝佳之处。
叙议结合
这是作者在宋仁宗至和元年（公元1054年）
所作的一篇叙议结合的游记，
记录了诗人与友人游褒禅山过程中的所见所闻所感，
详尽曲折，思想斗争波澜起伏。
作者以此为喻，表明要实现大理想，
应当意志坚定，敢于探索。
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