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小说君今天要分享一篇深深打动我的书评，来自阿菩老师《山海经密码》的忠实读者——漠鹰。
首先带还不熟悉《山海经密码》系列的读者了解一下这本可以让我们重返中国一切神话、传说与文明源头的奇妙小说。
12年前，有一个叫阿菩的热血青年，极度痴迷《山海经》，作为民俗学大师钟敬文弟子的学生，他在老师刘晓春的引领下，读透《山海经》，深深爱上《山海经》。
大学四年，他收集了市面上关于《山海经》的所有版本——注释本、插图本、白话本、全译彩图本......
但他发现，这些作品要么深奥，要么枯燥，许多人买完就束之高阁。
为了让更多的人读懂并喜欢上《山海经》，阿菩想到了用小说重写《山海经》的想法。
他潜心钻研，历时5年，反复修改12次，终于在2011年完成了《山海经密码》，一部可以让我们重返中国一切神话、传说与文明源头的奇妙小说。
全景还原《山海经》中的远古世界
原著《山海经》里记载的550座山，300条水道，40个邦国，100多位人物和400多个神怪畏兽……关于《山海经》的一切，在这部书中全部复活,全景展现了一个我们有所耳闻、却从未仔细了解的远古世界。
原著《山海经》篇幅不长，很多传说只是寥寥数笔带过。
就像书中描写的神兽窫寙（yà yǔ），
它在原著中的戏份只有两句话：
“窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。”
“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。”
是不是看得一头雾水？
但其实，这些奇花异草、精怪人神，都有着无比巨大的可供挖掘的空间。
作者阿菩在对原著倒背如流的基础上，大胆地发挥想象力，在《山海经密码》中给了它明确的定义，依据其属性设定了重生复仇的故事情节。
在书中，窫寙是被扎罗降服的神兽坐骑，龙头牛身，在主人遭到灭门后二次重生。
这样一来，这位上古神兽不再是书里轻飘飘的几句话，
而是活生生的、让人感其忠诚的巨型忠犬！（窫寙：？我不要面子的吗？！）
一本可以当做上古百科全书的小说
这本依据中国古老的经典《山海经》写成的上古时代百科全书，讲述一个中国热血少年的冒险史诗，远古上神们从微时到鼎盛、从部族之战到王国斗争、各类奇珍妖兽粉墨登场，让人心驰神往又热血沸腾，再现了四千年前的地理及人文风俗。
少年有莘不破，本是商王朝的王孙，即王位继承人。但因为不想继承王位，所以决定外出闯荡。一路上他结识了后羿的子孙、祝融的后代，遭遇了天火雷池的洗礼，跨过了怪兽横行的大荒，披荆斩棘之后，终于成长为真正的王者。
作为读客知识小说文库的重磅之作，《山海经密码》是一部可以让我们重返中国一切神话、传说与文明源头的奇妙小说。
读者书评
从小对中国古代的文化就非常的感兴趣，大概小学三年级的时候吧，从同学那里借到一本中国古代神话故事，其中女娲补天、大禹治水、刑天舞干戚等故事深深地吸引了我。其中印象最深的是刑天的故事。刑天那种永不妥协的精神对于一个处于叛逆期的少年影响是巨大的。应该从那时候起，中国古代奇幻绚丽的神话传说在我心中打下了深深的烙印。
没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天（鲁迅《朝花夕拾》）
大学毕业后，正值网络文学的兴盛期，工作之余疯狂地看各种类型的小说，其中对于具有东方神话色彩背景的小说尤其偏爱。可是看了那么多小说，能在脑子里留下印象的，只有《搜神记》和《巫颂》。其他的热门小说基本上感觉都是以西方的魔幻题材为背景，模拟痕迹极重，在角色形象的构建上，可以说是千篇一律，人物的形象是千人一面，想象力极度缺乏。有些小说看到开头基本上就可以猜测到后续会怎么发展。另外，我觉得很多读者都是在中国传统文化的熏陶之下成长起来的，虽然这些年受到西方魔幻大片的影响较多，但是在内心的深处还是扎根于本土的中国上古神话，一味地模仿照搬西方魔幻作品的情景设定，又无法写出西方中世纪社会的精髓，结果就变成了套着西方魔幻外皮的四不像。套用王玥波评书中经常说的一句话：“画虎不成反类其犬。”
直到读了阿菩的《山海经密码》，心中不由得感叹，这才是我心目中想要的中国自己的神话玄幻故事。
书中的故事十分精彩，荒原斗蛊雕、有穷商队冒险、巴国之旅、大夏国都之旅、最终的昆仑玄战，每个故事都精彩绝伦，让人仿佛身临其境。同时又将《山海经》中的各种奇珍异兽、山海地理、珍稀植物、上古传说都非常巧妙地穿插其中，靠着人物与情节去推动整部作品的发展，缓缓地将一部中华上古时代的宏大卷轴展现在读者面前，让读者对这个波澜壮阔的时代有充分的了解。同时人物形象性格刻画极其饱满，自由与不羁的有莘不破；温润如玉，让我一度以为剧情会翻转为女性的江离；沉稳有担当的羿令符；似乎永远长大不的桑谷隽；善解人意而内心坚强的雒灵。还有芈压，燕其羽......他们因缘际会，曾经那么地快乐，却因为各自承担的担子与责任，而选择了不同的道路，走上了自己注定要去面对的人生，让人唏嘘不已。
（2）
中国作为一个历史悠久的文明古国，很多流传至今的经典文学作品都记载了大量的奇幻绚丽的神话故事。其中就以《山海经》为代表。《山海经密码》的作者阿菩通过研究山海经的故事，为本书搭建了一个历史的舞台，先秦的历史事件、神话传说、以及山河地理，都是这舞台上精美绝伦的道具，一幕幕或欢快，或悲壮的故事都在这舞台上开展。
《山海经密码》整部书气势恢宏，结构严谨，数百种上古怪物，形象各异的仙兽妖兽，风土人情地貌截然不同的蛮荒之地，当一个又一个传说在作者的笔下显现的时候，一个宏大无比而又充满真实感的上古蛮荒世界展现在了读者面前。
作者在构思整部书的时候，个人感觉是做了精心的思考的。第一本风格像是一部热情洋溢的青春爱情片；第二本是像是幽默的喜剧片，颇有点周星星的意味；第三本第四本就像是热血沸腾的战争片；第五部讲述了时空、人生、虚无，像是一部烧脑片。让读者在读书的时候能够得到不一样的阅读体验，总能保持一种新鲜感。
（3）
书中的每个人物都塑造的有血有肉，非常的饱满。看到书中的人物的多样人生，总是想起武林外传中：
嘿，兄弟！我们好久不见你在哪里
嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼！
嘿，兄弟！我们好久不见你在哪里
嘿，朋友，如果真的是你，请打招呼！
……
有莘不破，是不羁的代表，他向往自由，为了逃离不愿担负的责任，也为了心中的热血而离家出走。他心中充满了正义，会为了搭救荒原中被雪覆盖的陌生人而甘愿冒险；同时他身上也有着帝王一怒，流血漂橹的霸气，面对敌人的挑衅，会为了鼓舞士气而大开杀戒；他有想法，有见识，却总是有意无意地将自己的本性掩饰在放荡不羁的外表下面，不愿意也不想去了解那复杂的人性。这也是他豪放性格的一种体现，但是在某种程度上对心细如发的好朋友江离和深爱的爱人雒灵不免造成了一定的伤害。这也间接导致了后来江离与有莘不破的势如水火，导致了有莘不破在无意的情况下伤害了雒灵。眼睁睁看着昔日的好朋友反目成仇，爱人因为自己的原因离去，故人朋友尽皆逝去，有莘不破随身处高位，却变成了孤家寡人，那么存活在这世界还有什么意思？“不觉碧山暮，秋云暗几重。”他的心性终于大变......
江离，温润如玉的一个人，从小跟随师父长大，宛如不食人间烟火的神仙。他心中能装下的只有师父，还有那从未谋面的师兄若木。旁人在他心中不过是尘埃。但是自从在荒原中有莘不破将他背起，他心目中对有莘不破有了一种莫名的好感。这个莽撞的小子，常给他带来欢笑和快乐，带着他去经历那些之前没做过的事情，这些都是跟随师父的时候无法体验到的。江离心思缜密、内敛，深谙人心，与大大咧咧的有莘不破构成了非常好的互补关系。遇到事情，在其他人都没有看穿时，江离往往能一语道破天机，给大家指向正确的方向。虽然偶有分歧，但是江离的包容，有莘不破的忍让，使得他们之间的友谊在时光的流逝中也在慢慢成长。但是造化弄人，在血池，都雄魁将江离感情中对有莘不破的那份好感隐藏了起来，使得江离对不破没有了那份依恋与不舍，“韶光荏苒，难挽留曲终人散”，剩下的只有家国责任，最终与不破决战昆仑玄境。。。
羿令符沉稳，有担当，在整个队伍中是老大哥，压阵的角色。最初的时候，因为迷恋蛇精，导致母亲、妻子、孩子都命丧黄泉。在追杀蛇精的过程中，又心怀不舍，放走蛇精，被家族所不容，从此沉沦颓废如同烂泥。在大荒原斗蛊雕，父亲将要殒命的情况下，他心中的那份豪气终于被激发了，射出了那惊动天道的一箭，宣告了羿令符的重新归来。随后他接受父亲的嘱托，将商队交给有莘不破，自己甘愿充当助手。在一路的征途中，他很好地履行了助手、大哥、家长、谋士甚至是保姆的工作，最终在玄战的时候，为了有莘不破和大家的安危，不惜献出了自己的生命。。。“别来沧海事，语罢暮天钟，明日巴陵道，秋山又几重”。书中将一个厚道、包容、值得托付的大哥形象描绘得淋漓尽致。想起在我们中国的传统世俗家族中，都会有这么一个大哥的形象，他们有担当，有作为，能够撑起整个家族。在相当长的一段历史时期内，每个家族能够延续都是因为有这么一帮人在努力。民族情怀的代入感非常强烈。
雒灵是心宗的传人，她在遇见不破的时候，口不能言，通过读心，直接看到了不破淳朴的内心，“确认过眼神，我遇上对的人”，也因此与不破一见钟情。雒灵通过眼神与心灵的沟通，与有莘不破配合默契，她心思细腻，什么心情都不愿意表露出来，因为自己心宗的身份，对未来的前景充满了忧虑。而对于这些粗糙的有莘不破一点都没有察觉。雒灵是一个可爱的小女生，偶尔也会耍耍小性子，看到有莘不破与江离这么好，莫名地也会吃江离的飞醋，宁愿被捉也要创造机会看看在有莘不破心中谁的分量最重。她是一个为了感情，可以舍弃一切的人。开始是有莘不破，后来是不破与孩子。为了爱的人，最终她付出了她所能付出的一切。“翩若惊鸿，婉若游龙”，一个古怪精灵、充满爱心而内心坚强的雒灵形象跃然于纸上。。。
（4）
阿菩的作品剧情表现力非常好，在看书的同时给人以想象的空间，仿佛在看一部电视剧一样。书中故事结构的设置非常紧凑，故事情节的张力非常的足，让读者在看书的时候无时无刻不浸入在作者创造的蛮荒世界当中。另外阿菩的文字功底相当的深厚，书中的情节设定，文字描写都具有影视化的特点，随着作者的描述，读者都可以脑补出大片的动态影视剧情，调动所有的感官去感受。比如在寿华城怪物围城的时候，
“整个天空变成红色，数不清的火球划过天际，似乎没有规则地撞向远处的地面。大荒原的方向，很快就出现熊熊火光。如果这是一场没有生命死亡的图画，那将无比的壮观，无比的艳丽；而一旦图画中加入了死亡，却又令这幅图画变得无比凄美。”
“怪兽们疯了一样向大风堡扑了过来。箭发如雨，尸堆成山，血染如霞。”
寥寥数语，将怪兽围城天火降临的紧张急迫的场面描绘的生动无比，让读者的心情一下子跟着提到了嗓子眼。
再比如，在桑家，江离第一次见到桑谷秀的情景：
“一片清澈的池塘，池塘边一棵桑树，桑树底下一片草地，草地上坐着一位女子，白衣如雪，黑发如云，一只鹦鹉停在她手上，牙牙学语。”
将一位“清水出芙蓉，天然去雕饰”的女子形象描绘的无比真实。
当桑谷秀与有莘不破畅谈心事，说起来姐姐的死与对桑谷隽的无限关爱时，
“纤纤池塘飞雨，断肠院落，一帘落花。”
当靖歆与桑家密谈，有莘不破的身份呼之欲出时，
“大雨中霹雳一闪，怒雷轰鸣，不知惊醒多少梦中人！”
这些描写，言语精炼，却让读者能够身临其境地感受到书中人物的爱、伤心、紧张、震惊，这种语言的魔力，也只有放在中国本土的玄幻作品语境中才能起到这样的作用，中国文化的博大精深让人赞叹。大远景，小近景，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”，文字收放自如。在描写怪兽围城的时候，惊险场景的描绘能够实现场景的远近自由切换，让读者丝毫没有突兀之感；在描写少女的心情的时候，对于那种温婉凄切的心理活动把握的惟妙惟肖；在描写心理的震惊时，读者都仿佛能感受到一声炸雷在耳边响起。这不由的让人感叹，阿菩对于中国传统文化的了解之深，对于文字的掌控能力，都达到了炉火纯青的地步。
（5）巫术
这部书中还有一个特点是针对巫术的描写。在中国的古代，巫师是非常重要的，他们比一般的人具有较多的天文、地理、农猎、数学、医学等方面的知识，同时也起到共同人与神鬼之间的关系的作用。在古代的人看来，自然中的一切都是有神的，山、水、火、动植物，万物皆有灵性，都有神明。他们在打猎前，出门种田前，打仗前，甚至是生病的时候都要卜一卦问下上天应该怎么做。祭祀伴随着占卜，占卜则产生了文字。在学、教、校等古文字中都有 “爻”这个字。这证实了掌管“爻”的巫师，同时掌管着知识。分析一下繁体的“學”字，字的上半部分做双手操爻状，下半部分做孩子台下观看状，总体起来就是孩子看着大人在台上操弄着爻，并向他学习。中国文字的演变也是非常有意思的。首都博物馆曾经展出了妇好墓出土文物大展，展示了商代有据可查的第一位女统帅。其中就展出了他们当年占卜时候的骨头。这件甲骨文的刻辞为：御□日丙豕，又豆丁妣□？又妣戊豕？又父乙豚？很神奇。
书中很多地方穿插着关于巫术的描写，整个巫术其实是贯穿于上古时代人的生活中的。比如说在打仗的时候，座驾黑虎将自己的牙齿打掉，形成一条牙齿鞭，与商队进行作战。看的时候很迷惑的，打掉牙齿，这是杀敌一千，自损八百的招式啊。后来去延伸阅读，发现在山海经《大荒西经》中有记载：“有人曰凿齿，羿杀之。”《海外南经》记载：“羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。”这样的细节在书中非常多，可以看出作者阿菩对于山海经的研究之深，很细微的地方都会在书中给展示出来。有兴趣的读者可以尝试着自己去探寻，就像是在开展一个解谜游戏一样，很能增加阅读的趣味。
（6）
中国先秦时期已经形成了朴素的哲学思想，体现为形而上学。中国的哲学往往是以宇宙论的姿态来出现，把天地万物视为一个完整有序的系统，具体的体现就是“天人合一，万物有灵。”
在《山海经密码》这部书中，作者除了讲述神仙鬼怪的故事，他将自己的思想和理解都融入到书中去。他不仅讲到了世界的生成、刑天的壮举、星辰天象、山川大河，也讲到了殊方异民、神祗咒符、祭祀崇拜，还讲到了平行空间、时间维度、物质奇点等等。先秦时期的中国哲学在注重对世界的探索的同时也注重对心性的修炼，书中的太一宗，掌管了时间的奥秘；洞天派，掌管了空间的奥秘；心宗掌管了心灵的奥秘，追求的是在彼岸世界的解脱；血宗掌管了生命的奥秘，追求的是此岸世界的不灭。这也体现了中国古代哲学中对自然的认知和征服，聚焦内在精神生命的伦理文化。其中对于生与死，解脱与不灭，虚空与现实，作者做了非常多的思考。在看第五本书的时候，我经常会停下来思索很久。几年前曾经有一个多月我是什么都做不了，每天只能躺在那里，想着过去经历的那些事情，想着将来会发生什么，想着生与死的意义。经过那一段时期的思索，虽然没有得出什么高深的思想，但是整个人像是涅槃了一样，对人生，对生活的态度都发生了非常大的变化。这本书的作者也想传递给我们一种不一样的人生思绪，至于说每个读者的认同度那就是见仁见智了。
（7）
想要成为一部成功的作品，感情的描写那是一定少不了的。这部作品中描写了清纯美好的爱情、少女的暗恋、人蛇的感情纠缠、兄弟之情、不伦之恋，种种的感情交织，真一个精彩了得！
“天啊，天下怎么会有这么漂亮的女人！”一个年轻男子粗俗地说道。可她分明听他在内心很有教养地轻叹：“华容光润，令我忘餐。”
这是有莘不破与雒灵初见时候的场面。这一面，拉开了他们之间清纯美好爱情的序幕。从此之后，他们携手相伴，虽偶有磕绊，却能恩爱永远。“悠悠南山钟，绵远相思意。携手青石斜，欢笑溶俩心。”最后造化弄人，有莘不破失手犯了大错，虽相隔不同时空，却期盼能有再会的那日。。。
“暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。”
当桑谷秀还是小女孩的时候，她和姐姐遇见了若木。一眼看过去，若木是那么的潇洒倜傥，姐妹俩从此都暗恋上了若木。桑谷秀的姐姐为了斩断情丝，去做了大夏王的妃子，却惨遭抽丝剥茧；桑谷秀为了救若木，却被九尾狐所利用，最终与暗恋的若木死于滇池之畔。可怜可悲可叹的一双姐妹啊。
羿令符在有穷国南部荒原中探险时，救下了一个叫银环的绝色美女，虽然知道她是一名蛇妖，还是舍不得她并将她带回家中。谁知道在妻子生产的时候，蛇妖渡劫引来天雷，将羿令符的母亲、妻子，尚未出生的孩子都害死了。他一路追杀蛇妖，却最终还是不忍下手，自己也远遁江湖。。。。。。无忧城之乱，蛇妖魂灭，父亲身死，他后虽然振作起来，但是终日与蛇为伴，典型的痴情男子。
江离温润如玉，冰冷如水，但是对有莘不破却始终是忍让有加，形影不离。很奇怪的兄弟之情，似乎有点超出了正常的界限，难怪有好几次雒灵都吃了江离的醋，想法设法要弄清楚在不破心目中江离和自己到底谁轻谁重，虽然到最后也没整明白。还有江离和若木，“朝朝翠山下，夜夜苍江曲。复此遥相思，清尊湛芳绿”。师兄弟之间虽从未见面，心中却是情谊满满。在第一次见面的时候，
若木微笑着，伸手抚摸了一下江离灰白色的头发，在他额头上轻轻亲了一下。江离只觉得额前一点清凉透了开来。。。
看到这里，虽然我是一个直男，还是被撩到了。防火防盗防师兄啊。
采采和小涘，是亲姐弟而不知道。小涘在第一次见到了采采的时候就产生了莫名的情愫，而采采也不反感，还有一丝的亲切感。但是后来发现他们居然是亲姐弟，采采只好压抑下心中的情感，小涘怎么也不愿面对现实。后来水族巨变，整个家族只剩下了他们两个人，为了家族的延续，为了大仇得报，他们终于结下了一段不伦之恋。。。这就是亲密的爱人注定要成为失散多年的姐弟吗？
经历了那么多的事情，拥有那么多灿烂的日子，想必有莘不破在桐宫反省的日子里会将这些美好反复的回忆吧。看这本书的时候一直有一首歌在回荡，自动给配上了罗大佑那磁性的嗓音（破锣嗓子）：
我来唱一首歌古老的那首歌
我轻轻地唱你慢慢地和
是否你还记得过去的梦想
那充满希望灿烂的岁月
你我为了理想历尽了艰苦
我们曾经哭泣也曾共同欢笑
但愿你会记得永远地记着
我们曾经拥有闪亮的日子
是否你还记得过去的梦想
那充满希望灿烂的岁月
你我为了理想历尽了艰苦
我们曾经哭泣也曾共同欢笑
你我为了理想历尽了艰苦
我们曾经哭泣也曾共同欢笑
但愿你会记得永远地记着
我们曾经拥有闪亮的日子
也许有莘不破在心里会对他们说，还记得那些一起经历过的闪亮日子吗？兄弟，我想你们了。
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