現在這個信息發達的網絡時代，使得人的心都很難安靜下來，過去的修行人，有修就有證，因為那時候人的心很純正，修行的時候知道的外界的東西也少。現在的人，什麼不知道啊？從海內到海外，整個世界的事都知道，就是因為網絡的發達，一個小卡里就能裝下整部大藏經，幾乎沒有人們不知道的事。但是，知識和見解雖多了，修證的功夫卻闇昧了。
古代聖人曾說：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。”你學的越多，越能增加知識，你的學問也就越多，這是“為學日益”。但是，修道的時候是要放下這些東西，要不斷地放下，這就是“為道日損”。
放下是什麼呢？不是說什麼都不做了，而是放下你心裡的牽掛，放下你的貪嗔痴慢疑，放下你對五欲六塵的執著，放下你所有的煩惱習氣，這需要從內心深處去放下。放下了，也就自在了。放下了，才能提起正念，才能知道自己應該做什麼，這就是在心上修，在心上去改。身口意不去造業的時候，就是你的心不再造作了。倘若你的心還在造作，身口意就一定會造業。因為，心，才是真正的主人，是它帶動著你的身口意去做一切的。心善了，身口意才能隨之變善。我們通常說做好事，如果你心裡沒有做好事的這個心，就算做好了好事也是敷衍的，是不純的。所以，在心上去改，在心上放下，不斷地轉心轉念，這是很重要的修行。
我們念阿彌陀佛也是一樣，一邊念，一邊還要聽，至心念，至心聽。用這句“阿彌陀佛”佛號來清淨我們的身語意三業。佛是大智慧，讓你通過唸佛來降伏住煩惱，在密宗的修法中有的是一邊唸佛，一邊打手印，一邊搖經筒，這也是把你的妄想、分別和執著全部歸一，全部從心裡放下。唸佛更是如此。我們並不只是跟著引磬走，我們唸佛是至心念，至心聽，制心一處，這樣必然無事不辦，必然能恢復我們的性德。少分的至心，有少分的相應，多分的至心，必然會有多分的相應。
因此，學會放下，是一項很重要的修行。
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