我們每個人都會有夢的體驗。雖然睡眠時的夢不完全就是真實的，但它在不同程度地受到人的性格、倫理道德、教育背景、身體狀況等多重素的影響而受到“修飾”，所以會有夢與現實“相反”之說。但多夢、怪夢等夢證的現，可對人體健康狀況的判斷提供重要的依據。在疾病進一步發展演變中，在全身其他症狀出現並突顯出來之前，夢是可以作為一個信號或警報的。病可以致夢，據夢亦可以治病，對夢進行辨證論治正是中醫解夢的最終目的。
根據夢因，夢可分為三類：天地夢、人事夢、身體夢。
第一類夢是天地夢
天地自然的變化能夠引起人體五臟六腑的感應，會擾肝驚魂不安於舍，飛揚遊蕩。於是人就做起了夢，這種由天地自然變化引起感應而做的夢叫天地夢。所謂的“春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏。”即屬於此類夢。《靈樞·浮邪發夢》日：“厥氣客於心，則夢見丘山炯火；客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於胞直，則夢溲便。”此處說邪氣是指一切引起發夢的刺激因素，除自然界的六淫邪氣外，還包括通過觸覺、聽覺、味覺等感覺器官引起的感受，另外，不當的體位(俯臥、壓迫胸部等)，不良的生活習慣(如憋尿、飢飽不勻等)等都可擾動魂魄而致夢。例如，如果邪氣侵犯到心臟，就會夢見丘山焰火；如果侵害到肺臟，就會夢見飛揚騰越，或是夢見金屬製品等奇怪的東西；如果邪氣侵害肝臟，就會夢見自己進入萬丈深淵或被泡在水中；如果侵犯到大腿和手臂就會夢見行跪拜禮；如果侵犯到膀胱和直腸，就會夢見大小便；如果夏季單衣露背納涼，或者空調溫度過低，風扇強度過大，導致人體受風寒溼邪過重，就可夢見自己單衣趕路，受風吹雨淋，或隻身來到雪山、湖泊等寒冷地帶孤獨旅行等。
第二類夢是人事夢
生活環境和特定文化氛對人的影響，進而彰顯了個體的身份、地位、文化素質等方而的不同而影響夢兆的特徵變化。此外，夢亦與生活環境和性格特點有關。《無何集·夢辨》曰：“男子不夢生產，婦人不夢弓馬，吳人不夢楚事，小兒不夢壽慶，士不夢負屐擔簦，農不夢治經讀史，賈不夢樵採捕、‘好義者多夢松柏桃李，好智行多夢江湖澤國，好信苦多夢山嶽原野”，說的就是上述道理。此為淪述義禮智信等道德品質與夢兆的關係。在中醫裡夢見小孩就是暗指“小人”，於身體而言就象徵疾病，它象徵無法擺脫的縛。另外還加入五行的觀念，青衣人、白衣人、黃衣人等，則代表了人體不的臟器有病，若夢見牙齒掉落，為病災即將消除的前兆。
第三類夢是身體夢
可以說生物進化讓人體成為一個非常精密完美的有機體，五臟六腑、四肢百骸無不由經絡氣血相聯糸。其中的任何不適和變化都會影響到肝。
因為肝藏血主疏洩，調暢各組織、器官的機能；肝又為將軍之官，身體任何地方發生正邪紛爭和出現不協調，通過人體110，肝將軍就會出警調平，受之影響而擾魂不守於舍，見之於夢。這類因身體自身內部不和諧而擾肝驚魂所產生的夢叫身體夢。
以上三類夢對於不同養生水平、不同層次的人是有所不同的。
《莊子·大宗師》中講道：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。”莊子認為古之真人，“靜而與陰同德，動而與陽同波。其神純粹，其魂不罷，虛無恬淡，乃合天德。”所以其寢無夢。《素問·上古天真論》也講道：“黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”所以無夢。
這是養生最高層次的一類人，叫上古真人，不做夢。這種人對天地自然變化，人間真假善惡美醜，天生了了於自己的神靈，故不會驚擾於魂，所以不做天地夢，人事夢。又因為他們“壽敝天地，無有終時。”身體與天地若一，所以也不會做身體夢。
其次是至人、聖人、賢人。《素問·上古天真論》中講：“有至人者，淳德全道，合於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以數百。其次有賢人，法則天地，象則日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同於道，也可使益壽而有極時”。
這三類人分別屬於養生中的中上等、中等、中下等層次的人。他們也做夢。但至人“去世離俗，視聽八達之外”，幾乎不做天地夢和人事夢，即使做一點夢，也是身體類夢，是身體內五臟六腑之間的一種微調節，基本上不會在覺醒時留下記憶。聖人“適嗜慾於世俗之間”，比至人做夢要多點。賢人比聖人又多點夢，而且三種夢都會做。
再其次是君子、小人和惡人。這三類人受天地、人事、身體的影響越來越大，做的夢也越來越多，而且覺醒時能記住的夢也越來越多。
因為大才無德是惡人，才勝於德是小人，德勝於才是君子，德才兼備是賢人，大德大才是聖人。從聖人賢人君子小人到惡人這五種人與天地、人事、身體關係越來越不和諧，所以夢就越來越多。
總之，做夢種類和數量的多少，醒時是否能記住是養生和身體健康水平的一種間接反映。
下面只解釋與身體夢有關的六種夢
1、夢魘
夢魘是指夢中不能動彈，或者意識有點清醒而不能醒過來。這與神明有關。因為中醫講：心主神明。
何為神明？實際就是指大腦、中樞神經及其思維意識活動。在西醫沒傳入中國以前，中文的心字和中醫的心字是相通用的，都包含神明“頭”，比如心想、心愛、心恨等詞意的表達。西醫的heart僅指會泵血跳動的那個器官，並不包含神明“頭”，當西醫傳入中國後，借用了中醫的心字作譯文，所以，現在人們一講醫學心，指的就是西醫的心，僅為會泵血跳動的那個“心”，不是原汁原味的中國“心”一一中醫講的心。中醫講的心字包含神明大腦。
做這種夢主要是體虛肝血不足，外不能疏調足量供血而致魘，內不能安魂為夢。比如睡眠中：
一、當上肢等壓在胸口上時，影響了心臟跳動供血，身體發出呼救，因能量集中疏調此處而血不歸肝，引起魂不安舍，出遊為夢。同時又因身體能量外調救急而致心所主之神明一一大腦供血不足而使運動功能受限，造成身體無力動彈或有意識而無能力醒過來，即為魘。夢加魘就成了夢魘。這種夢魘可用人參加桂枝龍骨牡蠣湯治療。
二、因為體虛肝血不足，當枕頭枕不當位或因藥物、毒素與將軍之官一一（肝解毒）交戰，導致肝的疏調功能減弱影響頸部供養大腦血管功能時，造成腦部供血不足，出現有意識而醒不過來。曾遇到十餘例晚上因食某品牌面條而夢魘醒不過來者。當時都懷疑這種麵條含有吊白塊等毒素，因為麵條太勁道，煮不爛，也沒麥香面味。肝因解這些毒素而減弱了疏調能力從而影響了頸部動脈向大腦供血，造成大腦因缺血而暫時醒不過來而致夢魘。
2、夢中走跑不動
夢中當攆別人或被別人攆時，表現提不動腿，走不動，跑不動。這種人多為脾虛痰溼體質，身體肥胖，痰溼壅滯氣道，睡覺時出現睡眠呼吸暫停綜合症現象，造成大腦、心臟等身體缺氧，指揮不動四肢，夢中走跑不動。曾遇多例嚴重者，夢中上肢也舉抬不動。如果更嚴重，會引起因缺氧而窒息死亡，早上被家人發現時臉色烏青。從根本上講這都是痰溼瘀堵了肝，即西醫講脂肪肝，造成疏調功能大弱，身體為了自保，舍卒保車，減少了四肢供血和能量，致夢中跑不動等。
治療方法：一、管著嘴，邁開腿，減肥。二、桂枝荷葉煎湯沖服二陳丸。三、山楂靈芝煎湯沖服二陳丸。
3、夢遺
夢遺就是夢中與女子性交而遺精。這個分三種情況：
一、如瓶裝水，水溢滿而自流出；
二、如瓶傾斜，水雖不滿，也要灑流；
三、如瓶底有洞，有水即漏，不論多少。
第一種情況屬於年壯氣盛，精滿節慾，滿而溢流，擾肝驚魂欲自調，不屬於身體有病，無需治療。第二種情況屬於思想病，存思念想，色慾不遂，動肝擾魂，遺於夢中。此可飲苦丁茶治之。第三種屬於身體有病，腎失封藏之守，心疲於君臨天下。心腎不交，各失職守，致邪擾肝動魂，交通鬼魅。此可用五味子、五倍子加桂枝龍骨牡蠣湯治療。
4、夢飛
夢飛為夢中架臂飛揚。
病因有三：
第一種為肺失肅降，氣壅於上，驚肝擾魂致夢飛揚。《素問·脈要精微論》：“上盛則夢飛”。
第二種為飲食不當，如孫思邈《備急千金要方》雲：“食五味必不得暴嗔，多則令人神驚，夜夢飛揚”。胃不和臥不安，通過擾肝動魂不寧而致夢，一般多發生於飲食飛蟲禽類者之人，所以夢飛。
第三種為肝腎之陰虧虛，水不涵木，致風氣內盛，上揚而善行數變，飄蕩不定，擾魂感夢，則夢飛揚。
5、夢墜
夢墜為夢中從高處墜落，飄飄驚急於無底深淵。
此夢因有三：
一、心氣虛，驚悸不寧，致下肢血虛，若失憑依，顫懼如臨深壑，驚肝擾魂而夢墜。
二、恐則氣下，精不上奉，使心肺失養，下焦脹盛則夢墜。
三、高燒發熱，致神魂飄散，如蕩墜深淵。這多屬於心臟腎病之危症：神欲脫於形，靈慾離於肉，陰陽將離絕之徵。大限將至之人，肝木將朽，魂飛神散，常有此夢。一旦魂飄飄墜於烏何之鄉息而不遲，則人即逝矣！
6、夢囈
夢囈乃睡眠中說夢話。
其因有二：
一、脾氣盛則夢歌樂，如《太平聖惠方》雲：“夫脾實則生熱，熱則陽氣盛……不得安臥，夢多見歌樂”。此類人，脈多緊實，屬脾實之候，多見於小孩，晚餐過飽，臥而不安，夢中囈語。
二、夢中驚恐怒號，致肝魂不寧而夢囈。這類人生活多有心志不逐，人生壓抑，鬱結於肝，怒而暴呼，借夢發放；或者精氣不足，恐於邪靈之擾，膽虛呼求，魂驚夢外。這些是身體一種調節作用。
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