所謂“無私”無非是另一種角度的自私。“無私”的人滿足的可能是情感、理念或理想；“無私”的人交換物和價格體系與常人不同罷了，無私是特殊的自私，無私是有邊界的無私。
大多數我們看到不自私的行為。比如公益、孝心、母愛，其實背後更多的是利他與利己的統一。最深入人心的恐怕是父母對子女的無私奉獻。為了培養孩子可以付出大量的金錢，時間，精力，為了孩子可以付出一切，事實上，真的是這樣嗎？父母在付出的時候內心對孩子實則是有巨大的期待，比如考上北大。比如出人頭地，比如生個孫子讓我帶。這個期待就是自私，甚至是捆縛了子女一生的枷鎖，子女滿足不了父母的期待就會一直活在愧疚中。
陳志武教授寫過一本書叫《金融的邏輯》。他提出了一個有意思的觀點，中國傳統社會之所以重視孝道，文化。因為我們金融系統不發達，不能通過金融系統實現財富在時間和空間的分佈。為了解決老年人的養老問題，給予親情的養兒防老，才成為必須。親情與孝道與無私無關。
還有一層意思需要說透：自私不僅是相對自己之外的人，還得算上自己所在團體外的群體吧。我出錢出力當拉拉隊讓班裡籃球隊獲勝，老師表揚我無私，可我對於“我們贏”這種感覺的渴望，不就是一種自私嗎?我不計報酬到非洲做環保志願者，保護我們的家園，保障人類免於毀滅於非理性。做為人類，我的初衷仍然是自私的。
有無私的人嗎，有人說修行得悟的人能達到無私的境界。我覺得不然。
追求本身是自私的，沒有追求也是一種自私。
無私者的基因在高等生物界是完全無法傳遞下去的，我們當然不能在這個時代見到。
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