每天读幅经典（4）
赤壁图 细部 武元直 纵51.9厘米 横697.7厘米
宋神宗元丰五年即公元1082年，被贬黄州（今湖北黄冈）的苏轼，两度与友泛舟赤壁。第一次是这年初秋时节，第二次是农历十月十五日夜，他分别为这两次游览所感而写了前、后《赤壁赋》。苏轼所游览的赤壁，其实为黄州赤鼻矶，并非三国时期赤壁之战的旧址，苏轼对此心知肚明，反而将错就错，借景抒情，将抑郁已久的情绪以及对世界的看法汪洋恣肆地倾诉出来，成就了文学史上最壮丽的篇章。
尤其在这段时间做的《念奴娇·赤壁怀古》一词中，他更是直接点出：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”而在他对赤壁的文学性描写之后，赤壁就不再仅是周郎的，而更是苏轼的了。
自公元1082年以后，无论是文学还是绘画，打上苏东坡标签的赤壁，都成为大家争相表现的题材，对此进行着不断的诠释和演绎。在绘画史上，各个之后朝代的艺术家们，都不断创作出以赤壁为题材的美术作品，这些作品与苏轼的文学名著一起，流芳千古。
赤壁图 局部
此画作者武元直，生卒年不详，有记载他是金章宗完颜璟明昌(1190—1195)时中进士。武元直字善夫，与赵秉文交往密切。这幅《赤壁图》拖尾，就有赵秉文大字行书和苏轼《赤壁赋》原韵一阕。赵秉文是金代著名学者，他的生平历史记录较为翔实，生卒时间为1159——1232年，比苏轼（1037—1101年）几乎晚一个世纪。秉文字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人。金世宗大定二十五年进士，曾拜礼部尚书，在金哀宗即位后，改任翰林学士。由此推论，画作者武元直大致比苏东坡晚一个世纪。
隔了一百年后，武元直凭借自己想像，将苏轼泛舟赤壁的场景用水墨凝聚于纸面，这一场景以“苏子与客泛舟游于赤壁之下”为母题，将苏轼的小舟置于画面下部中心，处于江水拐弯处，而画者采用俯视的角度，可以将大江与群山、绝壁一览无遗，充分表现了苏轼所描绘的：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的万千景象及恢弘气势。
赤壁图 细部
若是按照手卷展开的习惯，我们的视线可能是由右向左移动，但实际上武元直所处理的这段江水，却似从左至右，从船尾梢翁的动作来看，苏轼所乘坐的小船，正从悬崖围绕、礁石狰狞的乱流中驶过，面对两岸气势夺人的危岩峭壁，苏轼和他的朋友们围坐船上，谈笑风生、气定神闲。似乎，他们也知道，只要拐过这道弯折的水面，前边就是一派海阔天空，可以任他们“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。
因为武元直为金人，他的技法与风格受到五代、北宋以来北方地区李成、郭熙的影响，与南方画家相比，有一定的地域特色。比如在对山石描绘所采用的斧劈皴法，这种皴法似持利斧斫出山壁凹凸，下笔如下斧，斧起斧落，一斧一痕，清晰利落，并且充满韵律和力量感。因苏轼两次游览皆为夜游，作者在对景物的描绘时，在淡墨勾皴的山石上，再塑造重墨勾勒的树木及苔点，有的地方先用淡墨大片皴出山体结构，然后再用重墨稍作勾勒，如此呈现出浓淡墨色的彼此渗化，使景象稍趋朦胧，以烘托出“月白风清”时的景趣。
赤壁图 细部
赤壁图 细部
此图无款，前隔水有明代大收藏家项元汴题签：“北宋朱锐画赤壁图。赵闲闲追和坡仙词真迹。槜李天籁阁珍秘。”虽然这画一度被项氏鉴定为北宋朱锐的作品，但据元好问《遗山先生集》中题赵秉文书赤壁图之末句云“赤壁图武元直所画，门生元某谨书”，由此证明，此图作者实为武元直。这也是金代画家武元直几乎唯一的存世作品，如今这幅《赤壁图卷》被收藏在台北故宫博物院。
（以下请横屏欣赏）
附录1：
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
附录2：
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
（全文完）
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