为什么在生活中很多人去学佛、念经、信佛和修佛？其实主要的原因，都是为了找到心灵的信仰和精神上的寄托 ，还有的是看破了红尘去修行佛法，还有的是为了缘分而修行，还有的是心灵的执着和对世间失去了信心，不去眷恋人的生活而出家走入空门，等等一切的修行都是想要找到心灵的答案和精神上的依赖。因为，红尘的烦扰和世间的一切，都使他们厌倦和烦心，或者是为了逃避现实的生活，而不得志去修行佛法，或者是出家为僧为尼。还有的是因果慧根的缘分，命该如此与佛有缘，必须走入空门出家为僧为尼。像这样的人很少，剩下的几乎都是根据自己、在生活中不同时期和不同的感觉，与生活中的苦难而出家为僧为尼。还有的是庙中居士厌倦了家庭的生活，与夫妻的生活，或者是受到了某种遭遇和苦难，而去到庙中皈依三宝和去受五戒十善而修行佛法。还有的是为了红尘的烦恼和夫妻不恩爱，而到庙中皈依三宝去受佛家五戒十善。等等一切的修行方式和不同的心态而走入了佛门，去修行佛家的各种法门来充实自己，去找到心灵的寄托和精神上的依赖。其实，人人的内心世界都是无奈的，或者是在不同的时期和不同的心情而走入了佛门。还有的人在不同的失落，或者是失败，而去寻求佛法，去寻求精神上的依赖，而去修其佛法。像这样的现象和心灵的感态和修行的方式，都需要去真修才能真正的走进佛门。
因为，真心善意和无怨无悔的修行，才是真正的慈悲之心和佛法的境界。因为，无奈的走入和为了寻求自己的福德，或者是求佛庇佑和保护自己的利益，和一切的前程，或者是为了谋取自己的私心利益，求财求运，求名求利，求自己的顺心，求自己的升官发财，和求自己的婚姻美好和家庭幸福，或者是求自己免灾免难，或者是求自己事事比别人强，或者是求自己找一个最好的婚姻，或者是找一个最好的工作，或者求佛保佑让自己去挣最多的钱和超过别人。所以说，自己做了坏事还要去求佛菩萨保佑自己，使自己不去受到惩罚而还要得到庇护，还有的去求自己为了运旺财高，等等一切的私心和无奈的修行，都不是佛家所说的真相和修行的境界。因为，佛法的修行需要真心实意和善良慈悲，才是真正的前提；还因为佛法的境界、是不去苛求任何自私的事物和自私的利益。而一切都要顺其自然，万事随缘，事事不去多想，而与世无争，放下贪嗔痴和人间的私欲。在生活中和做人上，不去起贪心贪念，不去争抢夺窃，去修好自己的心灵境界和做好自己的为人。而无私无欲和无是无非，用一颗平常的心去面对生活的一切和人的一切，与未来的一切和现在的一切，而看破放下和明白知道，去解脱人生的烦恼和精神上的苦难，而不去多想多思，而不去多欲多求，这才是佛法的境界和修行的自我。而我们现在的修行不管是受五戒十善，还是皈依三宝的弟子，就连烦恼心都没有放下，还包括自己的起心动念唯我而尊， 都用一颗凡心去面对修行的一切和做人的境界，这还算什么修行？
所以说，在这样凡心境界的修行过程中，人们的利益一旦受到了干扰和破坏，或者是一旦失去了什么，就无法去面对生活中的一切和人生的经历。而用一颗凡心和自私自利的看法去做人做事，此时的佛法和无情的自私，就开始产生了矛盾性的争端和心灵的改变。佛法会在此时的心态下荡然无存，善心和慈悲也就随之而去，也忘记了自己的身份和平时的诺言。因为，自己是一个佛门弟子的身份，也随着自己的失去和私心的爆发，让自己修行的佛心去随风而逝，使此时的自己又变成了凡夫俗子而争贪的小人。像这样的修行和自私的境界，都是一种表面的假象，只是用佛法的外表来掩盖了自己的内心世界和心灵的自私。佛说：修行的境界就是万法皆空，万事皆无，世间的一切都是身外之物，生带不来死带不去，何必争夺？等等一切的佛法指引，已经给我们每个修佛的弟子，开示了自己的心灵境界和修行的道理，如果还不能够做到这些佛法境界的修行，就等于私欲还是没有铲除，那就需要我们更加精进的修行和真心的做到，去了却我们今生的愿力，和提升我们自身的境界。这才能让我们超凡脱俗，去改变人心的自私和凡心的境界，使我们才能真正的走入佛门，去面对那五戒十善和正念正修。万佛虚空，道法自然，修行无止境，何况自私心？真金不怕火炼，善性不怕恶习，所有的一切都在于我们的修行，修行和改变才是真正的人生境界，与修行的法理和自然的法戒。
所以说，我们每个修佛的弟子和修行仙缘的弟子，为什么在修行的过程中和生活的过程中彷徨而无奈？其导致这种心态的原因，就是因为你的私心和自私自利的修行，和为求各种事物与自身的利益和各种福报，才走入了佛门。而不是为了真心的修行而修行，也不是为了真的信佛而信佛，也不是为了真的信仙而信仙，每个人的信仰大多数、都是为了自私的苛求和自私的索取，才走入了佛门和信仙缘之道。都不是出于本愿，都是被逼无奈而走入修行之道，或者是为了谋求各种事物和各种利益，才去信佛和信仙。像这样的想法都不是出于内在真心的修行和奉供，就算是信了和修行了，也都是一种表面的修行。一旦达不到你的谋求和利益，或者是其他事物受到了损失，或者是你事事不顺心，也没有得财得运，或者是也没有得到你的理想和你的追求，与你想要的东西，你就会翻脸无情的而放下，不管是佛也好仙也好，你就会反目不信，把它们仍的远远的。因为，这种信仰和你的修行，你就会认为修佛和信仙都是一种欺骗和愚弄，就会使你对自己的信仰产生了愤怒和恨怨，甚至也会让你去否认世间的神佛和万物神灵的存在。然而在此时的情况下，你的口孽和心孽也就随之而来去增加你的业力，与违背你的因果和违背你的缘分，而所造下的又是一笔新的业力。反而会更导致了你的此时比原来还不顺，或者是伤财，或者是有灾有难，或者有病有气，一切的人生不顺，甚至此时都会向你袭来，这就是你不明真相的心灵误差和无明的见谛，所造成一切损伤的后果。
所以说，每个修佛和修仙缘的人，为什么总是在彷徨和无奈中而去生存和修行？因为你在信仰的时候就是一种假象，而随波逐流的走入佛门；还有的是为了自私的利益和索求，才去修行佛法和学佛念经；还有修仙缘的人是为了家事顺心和不去受磨度，而假心的奉供和相信，去修行自己的缘分，始终也不能和缘分合一，而受到缘分的相克和相斥。使自己的人生和一切的事业，也包括你的身体和你的家庭与婚姻，甚至还包括你的财运都不顺畅，而不得志和不得利，或者是身体有病有灾有难。在这样的情况下，你就会越来越误会佛和仙的真实性，使你不敢去确信，才会使你就会越来越反对和造业，你的一切也就会越来越损失，而造成了你人生的不顺和逐逐的误解。才使每个修佛和修仙缘的人，总是在彷徨和无奈中而去信仰和修行，也拿不起来，也放不下，就是在这样的折磨中，而去揣测探讨和研究中，去看自己的缘分和自己的苦难。始终也无法摆脱缘分的纠缠和佛法的惩罚，而总是在一种迷茫和困惑中，甚至是去哭泣伤财和有病，也找不到真正的原因和解决的办法。一直都在朦胧中去呐喊自己的苦难，而无人理解和帮助，天天去需求自己的未来和今天的苦难到底是为什么，也找不到解题和答案。每天都在想自己佛也信了，每天也都在学佛念经，自己仙也修了，堂口也奉供了，为什么还不好呢？仍然还是在磨度和苦难中去生存呢？为什么财运也不好呢？家事也不顺呢？工作也不随心呢？等等一切的疑问，都在你的心灵中闪现，而导致你浮想联翩，此时又对自己的缘分和信仰产生了怀疑，甚至又想放下自己的境界，去寻找其他的出路，到最后还是无成。
所以说，就是因为这些修行的现象和过往的信仰，也没有使自己顺心如意，才使自己泄气无聊而无奈的彷徨。因为，你开始的因就是一个错误的因，因为你的修佛和信仙也都不是真心的，而且都是无奈的信仰和修行，有好事就信，没有好事就不信，像这样的信仰就是一种修行的假象和假心。因为，你的因果缘分和慧根的缘分，像这样假象的心态和信仰的修行，就不会和你今生的缘分相合。所以说，你就会永远也不会顺心，而且还造成了人生的误会和修行的误差；所以我们每个人在修佛和修行仙缘的过程中，一定要真心实意的去信仰和修行。在修行的过程中，一定要无形无意而顺其自然，无心无我而忘我的修行，不拘一格，慈悲众生，慈悲万物，慈悲自己，也慈悲他人。不去多想红尘中的一切和人间的是是非非，去放下你心中的执念和痴迷，和人生中的贪嗔痴，你就会无欲无求而轻松自在的去生存和修行自己的境界，你才不会去彷徨和无奈，也不会再无助和伤悲。所以因果相连，种瓜得瓜种豆得豆，所有的一切因善自然得，因恶自然悲。所以说，所有一切的见谛和修行的真理，都是一种真实的做到和真相的修行，这才是一种天道佛道与仙道的自然规律，与修行的方式和做到的真理。不管任何人违背其真理，都是一场虚无的抛弃和空无的损伤，境界的修行在于悟到，佛法的修行在于慈悲，仙道的修行在于心善，万法的修行在于赤诚。真正的解脱就是放下做到，觉醒心悟才能放下无奈和彷徨，最后才是一花一世界，一佛一如来，万法禅机不用悟，万物山河都是禅。
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