《华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经，是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。《华严经》被认为是佛教最完整世界观的介绍。
由于其直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德，加上华严是经中之海，无所不摄，因而它所展示的境界更是巍巍壮观，不可思议。据说在《华严经》中，三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余。
近代的高僧弘一法师就对《华严经》有着精深的研究，曾著有《华严集联三百》，可以窥见其用心之一斑。
一花一世界，一叶一如来。
佛土上所生的五色植物，一朵花就是一个世界，一片叶子就是一个佛。这一句佛语包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。俗语常说的“花花世界”正是源于此佛语，一般形容喧嚣繁华之地。
一朵花就是一个宇宙，一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，花朵就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球也许只是一个泥球。当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了，所以说一树也是一个菩提。
一即一切 一切即一
也许大家比较熟悉《心经》中的“色即是空，空即是色”，这句佛语有相似之处。这句“一即一切，一切即一”是佛陀证得无上正等正觉后，看到的现量境，这是对万法真相的描述。世间所谓的“一”和“多”，是未经详细观察而安立的，如果严格观察，二者都是不成立的。 比如一个瓶子，它是由无数微尘组成的，所谓“一个”瓶子，只不过是个假名。既然“一个”瓶子不成立，“多个”微尘自然也不成立。既然“一”、“多”是假立的，“一”就可以包含“多”，“多”也可以成为“一”。
不忘初心 方得始终
这一句为世人所熟知，其实《华严经》并没有这样的原句。这句话是解读自《华严经》的部分经文“三世一切诸如来，靡不护念初发心。……如菩萨初心，不与后心俱。”。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
从生活层面讲，这句佛语的意思就是：不要迷失最初的目标，坚持到底，才能有始有终的达到目标。
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
这是佛陀当年在菩提树下证悟成佛后说的第一句话。一切众生，本具足佛性， 只因为妄想和执着，而迷失真我遮蔽本心，不能见清净自性。
众生本来与佛无二无别。佛在世时，行、住、坐、卧和众生没有区别，只是他的内心没有妄想，没有执着，活得轻松、自在、快乐。众生由于妄想执着而迷失了本心，执妄为真，所以活得累。只有去掉了妄想、断掉了执着，本具的佛性才会自然显现。所以说，修佛就是修心，心即是佛，佛即是心。
是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
日子一天天过去，寿命一日日减短，如同水中的鱼越来越少，又有什么快乐可言?人们应当拼命勤奋精进，如同去熄灭头上烧着的头发，常常觉察到人生的无常，提醒自己千万不可懈怠而贪图安逸。
其心平等，住一切智。
心入平等性，便可成一切智、自然智。
知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。
若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我;如能了知无我，得失心便灭。
三界唯心，万法唯识。心如明镜，照出万象世界。
“三界唯心，万法唯识”，这来源于《华严经》的两首偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”、“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”。这是《华严经》讲的一个总纲，也是《华严经》的中心。
“三界唯心”，三界指欲界、色界、无色界，万法指三界的一切世间法。世间法都是由心造成的业所感，业力所感受，随业转变。随心所转，随业受报。“万法唯识”，要认识一切现象，必须要靠分别识，第六意识来加以分别。等于一个绘画的工程师一样，修房子之前他要计划，怎么样修法，绘好图以后，还要指挥工人，按图施工。这都是心力的作用，靠心力来创造，心力来指挥。在这个修的过程中，以及修完成之后，又凭心来认识它：这个房子合不合理，合不合规格，是好还是不好，是安全还是不安全。这叫万法唯识。
净心水器，莫不影显，常现在前。但器浊心之人生，不见如来法身之影。
干净的水器，永远会映现物影，清晰明净地展现在人眼前；破器、浊心的人生，则无法显现出如来那同样明净的真如法性之影。
大乘佛教有三部最经典的佛经，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》，其中最被推崇备至的，正是《华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德。小编为大家精选出来的十句佛语，值得去品悟，以此窥见这部经典佛经的博大和玄妙。
閱讀更多 斐梵物語 的文章
